logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عَن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ: أتَتهُ شُراحةُ فأقرَّت عندَهُ أنَّها زنَت فقالَ لَها عليٌّ: رضيَ اللَّهُ عنهُ لعلَّكِ غُصِبَتْ نفسُكِ قالَت: أتيتُ طائعةً غيرَ مُكْرَهَةٍ قالَ: فأخَّرَها حتَّى ولَدت وفطمت ولدَها، ثمَّ جلدَها الحدَّ بإقرارِها ثمَّ دفنَها في الرَّحبةِ إلى مَنكِبِها ثمَّ رماها هوَ أوَّلَ النَّاسِ ثمَّ قالَ ارموا ثمَّ قالَ جَلدتُها بِكِتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ورجَمتُها بسنَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن كسيان فيه مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 15/457
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (4853) واللفظ له، وأحمد (1190) بنحوه، والبخاري (6812) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - الحفر للمرجوم حدود - بداية الشاهد بالرجم وبداية الإمام به إذا ثبت بالإقرار حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار (3/ 140)
4853 - حدثنا محمد بن حميد قال: ثنا علي بن معبد قال: ثنا موسى بن أعين، عن مسلم الأعور، عن حبة العرني، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي: فلعلك غصبت نفسك قالت: أتيت طائعة غير مكرهة قال: فأخرها حتى ولدت وفطمت ولدها , ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة أي الفضاء الواسع إلى منكبها ثم رماها هو أول الناس ثم قال ارموا ثم قال جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بسنة محمد صلى الله عليه وسلم

[مسند أحمد] (2/ 376)
1190 - حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا سلمة بن كهيل، عن الشعبي، أن عليا، قال لشراحة: لعلك استكرهت، لعل زوجك أتاك، لعلك لعلك قالت: لا. قال: فلما وضعت ما في بطنها جلدها، ثم رجمها، فقيل له: جلدتها، ثم رجمتها؟ قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[صحيح البخاري] (8/ 164)
6812 - حدثنا آدم حدثنا شعبة، حدثنا سلمة بن كهيل، قال: سمعت الشعبي، يحدث، عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة، وقال: قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم