الموسوعة الحديثية


- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ على المنبرِ، قبل شهرِ رمضانَ : الصِّيامُ يومَ كذا وكذا، ونحن مُتقدِّمون، فمن شاء فليتقدَّمْ، ومن شاء فليتأخَّرْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 325
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1647) واللفظ له، والطبراني (880) (19/ 375)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (481) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - صيام يوم الشك صيام - قول رمضان أو شهر رمضان صيام - وصال شعبان برمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (1/ 527)
1647 - حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي قال: حدثنا مروان بن محمد قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر، قبل شهر رمضان: الصيام يوم كذا وكذا، ونحن متقدمون، فمن شاء فليتقدم، ومن شاء فليتأخر

 [المعجم الكبير – للطبراني] (19/ 375)
880 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، ثنا القاسم أبو عبد الرحمن، أنه سمع معاوية، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم على المنبر قبل رمضان بيوم ويقول: إن الصيام يوم كذا وكذا، ونحن متقدمون فمن أحب أن يتقدم فليتقدم، ومن أحب أن يترك فليترك

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (2/ 119)
481 - أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد، أخبرنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن لال، قال: حدثنا أبو الحسن بن سلمة القطان، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا الهيثم بن محمد، قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، على المنبر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر قبل شهر رمضان: الصيام يوم كذا وكذا، ونحن متقدمون، فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر . هذا حديث منكر، والقاسم هذا شامي، كان يزعم أنه لقي أربعين بدريا، روى عنه أهل الشام، كان ممن يروي، عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات، ويأتي عن الثقات بالأشياء المقلوبات.