logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قيل لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. فقالت: لم يَحفَظْ أنَّه دَخَلَ وهو يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ يَقولونَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع، مكحول لم يسمع من عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/73
التخريج : أخرجه الطيالسي (1641)، والطبراني في ((الشاميين)) (3505) واللفظ لهما مطولًا، وأحمد (26088) دون قوله:"قاتل الله اليهود....".، وزاد:" كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة ....".
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

أصول الحديث:


مسند أبي داود الطيالسي (3/ 124)
1641 - حدثنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، قيل لعائشة إن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشؤم في ثلاثة: في الدار والمرأة والفرس " فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " قاتل الله اليهود، يقولون إن الشؤم في ثلاثة: في الدار والمرأة والفرس " فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله.

مسند الشاميين للطبراني (4/ 342)
3505 - حدثنا محمد بن خالد الراسبي، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا محمد بن [راشد] ، عن مكحول، أن عائشة، ذكر لها قول أبي هريرة: " إن الشؤم في المرأة والفرس [والدار، فقالت: لم] يحفظ أبو هريرة، إنما دخل [و] رسول الله صلى الله عليه وسلم [يقول: قاتل الله] اليهود يزعمون أن الشؤم في المرأة والفرس والدار فسمع آخر [الحديث و] لم يسمع أوله.

[مسند أحمد] (43/ 197)
26088 - حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، أن رجلين، دخلا على عائشة فقالا: إن أبا هريرة يحدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: إنما الطيرة في المرأة، والدابة، والدار قال: فطارت شقة منها في السماء، وشقة في الأرض، فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم ما هكذا كان يقول، ولكن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة والدار والدابة " ثم قرأت عائشة: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب} [الحديد: 22] إلى آخر الآية.