الموسوعة الحديثية


- مَن نسي صلاةً فوقتُها إذا ذكَرها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا حفص
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 8/349
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/383)، والدارقطني (2/298)، والبيهقي (3226)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها صلاة - مواقيت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (8/ 349)
: 8840 - حدثنا مقدام، نا خالد بن نزار، نا حفص بن عمر بن أبي العطاف، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌نسي ‌صلاة، فوقتها إذا ذكرها لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا حفص بن عمر "

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (2/ 383)
ثنا عمران السختياني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها قال الله عز و جل أقم الصلاة لذكرى أناه عبد الله بن موسى بن الصقر ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا حفص حدثني أبو الزناد عن القعقاع بن حكيم أو عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه قال الشيخ وهذان الحديثان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة لا يرويهما عنه مع تلون حفص بن عمر في اسناديهما غير حفص بن عمر بن أبي العطاف

[سنن الدارقطني] (2/ 298)
: 1565 - حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ، ثنا أبو ثابت ، ثنا حفص بن أبي العطاف ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌نسي ‌صلاة فوقتها إذا ذكرها

السنن الكبير للبيهقي (4/ 176 ت التركي)
: 3226 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى وأبو سعيد ابن أبى عمرو قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسى، حدثنا أبو ثابت، حدثنا حفص بن أبى العطاف، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "‌من ‌نسى ‌صلاة فوقتها إذا ذكرها". كذا رواه حفص بن عمر بن أبى العطاف، وقد قيل: عنه، عن أبى الزناد، عن القعقاع بن حكيم أو عن الأعرج، عن أبى هريرة. وهو منكر الحديث، قال البخارى وغيره. والصحيح عن أبى هريرة وغيره عن النبى صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا، ليس فيه "فوقتها إذا ذكرها". وفى حديث أبى قتادة وأبى هريرة وغيرهما دلالة على أن وقت القضاء لا يتضيق، ولو كان يتضيق لأشبه ألا يؤخرها عن حال الانتباه لمكان الشيطان، فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخنق الشيطان. قال الشافعى رحمه الله: وخنقه الشيطان فى الصلاة أكبر من واد فيه شيطان.