logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من عمِلَ بما علِمَ ورَّثَهُ اللهُ عِلمَ ما لم يعلَمْ ووفَّقَهُ فيما يعملُ حتَّى يستوجبَ الجنَّةَ, ومن لم يعمَلْ بما يعلَمُ تاهَ فيما يعلمُ ولم يوفَّقْ فيما يعملُ حتَّى يستوجبَ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : (وفقه فيما يعمل) لم أرها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 3/28
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/15) مختصراً
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[حلية الأولياء – لأبي نعيم] - ط السعادة (10/ 14)
: حدثنا عثمان بن محمد العثماني حدثني أحمد بن عبد الله بن سليمان القرشي قال سمعت أبا الحسن علي بن صالح بن هلال القرشي يقول ثنا أحمد ابن أصرم المزنى العقبلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: التقى أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي الحواري بمكة فقال أحمد بن حنبل لأحمد بن أبي الحواري: يا أحمد حدثنا بحكاية سمعتها من أستاذك أبي سليمان الداراني. فقال يا أحمد قل سبحان الله بلا عجب، فقال أحمد بن حنبل: سبحان الله - وطولها - بلا عجب. فقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان يقول: إذا اعتقدت النفوس على ترك الآثام جالت في الملكوت وعادت إلى ذلك العبد بطرائف الحكمة من غير أن يؤدي إليها عالم علما. قال: فقام أحمد بن حنبل ثلاثا وجلس ثلاثا وقال: ما سمعت في الإسلام حكاية أعجب من هذه إلي. ثم ذكر أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم. ثم قال لأحمد ابن أبي الحواري: صدقت يا أحمد وصدق شيخك. قال الشيخ أبو نعيم رحمه الله: ذكر أحمد بن حنبل هذا الكلام عن بعض التابعين عن عيسى بن مريم عليه السلام فوهم بعض الرواة أنه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم فوضع هذا الإسناد عليه لسهولته وقربه، وهذا الحديث لا يحتمل بهذا الإسناد عن أحمد بن حنبل.