logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيهِ حاسبَهُ اللهُ حِسابًا يسيرًا وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ قالوا وما هُنَّ يا نبيَّ اللهِ قال تُعطي مَنْ حرمَكَ وتصلُ مَنْ قطعَكَ وتَعفُو عمَّنْ ظلمَكَ قال فإذا فعلتَ هذا قال نبيُّ اللهِ يدخلُكَ اللهُ عزَّ وجلَّ الجنةَ برحمتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليمامي عامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 4/271
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (21)، والبزار (8635)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم جنة - دخول الجنة برحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص مظالم - عفو المظلوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (ص23)
: ‌21 - حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا، وأدخله الجنة برحمته: تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك ".

[مسند البزار = البحر الزخار] (15/ 219)
: ‌8635- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا القاسم بن الحكم، قال: حدثنا سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا: وما هي يانبي الله بأبي أنت وأمي؟ قال: تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فإذا فعلت ذلك فإنه يدخلك الجنة برحمته.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 277)
وبإسناده [[ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا بشر بن الوليد ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة]] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا وما هن يا نبي الله قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك قال فإذا فعلت هذا قال نبي الله يدخلك الله عز و جل الجنة برحمته. قال الشيخ ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد وعامة ما يروي عن يحيى بن أبي كثير يعرف وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه.