logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- غدا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مِنًى حين صلَّى الصبحَ في صبيحةِ يومِ عرفةَ حتى أتى عرفةَ فنزل بنَمِرَةَ وهي منزلُ الإمامِ الذي كان ينزلُ بهِ بعرفةَ حتى إذا كان عند صلاةِ الظهرِ راح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُهَجِّرًا فجمع بين الظهرِ والعصرِ ثم خطب الناسَ ثم راح فوقف على الموقفِ من عرفةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 9/5
التخريج : أخرجه أبو داود (1913)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (274)
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - الخطبة يوم عرفة حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (2/ 188)
1913- حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني نافع، عن ابن عمر، قال: ((غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة فنزل بنمرة، وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر، ثم خطب الناس، ثم راح فوقف على الموقف من عرفة)).

[حجة الوداع لابن حزم] ص277 274- كما حدثنا عبد الله بن ربيع، حدثنا عمر بن عبد الملك الخولاني، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يعقوب، عن ابن إسحاق، حدثني نافع، عن ابن عمر، قال: غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة، فنزل بنمرة، وهو منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة، حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا، فجمع بين الظهر والعصر، ثم خطب الناس، ثم راح فوقف على الموقف من عرفة، قال أبو محمد رحمه الله: الكافة كلها نقلت من رواية جابر أن الخطبة كانت ذلك اليوم قبل الصلاة نقلا يقطع العذر ويرفع الشك، فلا شك في أن عمل جميع الأئمة المقيمين للحج عاما بعد عام، من ذلك الوقت إلى الآن، إنما جرى على رواية جابر، فصح بذلك أن الرواية عن ابن عمر التي ذكرنا لا تخلو من أحد وجهين لا ثالث لهما، إما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خطب كما روى جابر ثم جمع بين الصلاتين، ثم كلم صلى الله عليه وسلم الناس ببعض ما يأمرهم به، ويعظهم فيه، فسمى ذلك اليوم خطبة، فيتفق الحديثان بذلك، وهذا حسن لمن فعله، فإن لم يكن هذا، فحديث ابن عمر، والله أعلم، وهم بين أحمد بن حنبل، وبين نافع، والله أعلم.