الموسوعة الحديثية


- لا يدخُلُ الجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عثمان بن صالح، وهو صدوق، ولينه بعضهم، وعبدالله بن عبدالرحمن بن سعد، روى لهُ أصحاب السنن وهو ثقة، وباقي السند ثقات من رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 913
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4925) باختلاف يسير وبزيادة قصة في أوله، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/110) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبائر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[السنن الكبرى - للنسائي] (3/ 177)
4925- أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي قال ثنا مروان بن معاوية بن الفزاري قال ثنا الحسن قال سمعت مجاهد قال كنت نازلا عند عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب بالمدينة فأبطأ ليلة ثم أتانا وهو يقول شغلني عنكم أبو هريرة ثكلت منبوذا أمه إن كان ما قال أبو هريرة فقلت وما حدثكم أبو هريرة فقال حدثنا الليلة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثين أما أحدهما فزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة ولد زنية

حلية الأولياء 430 (3/ 307)
حدثنا أبو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا الحسن بن محمد حدثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد قال كنت نازلا بالمدينة على عبد الله بن عبد الرحمن بن سعيد بن أبي ذئاب فحدثنا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ولد زنية. رواه الأعمش عن مجاهد مثله. ورواه عنه حفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وغيرهما. ورواه أيضا فضيل بن عمرو الفقيمي عن مجاهد وخالف أخاه الحسن بن عمرو فيه فقال عن مجاهد عن ابن عمرو عن أبي هريرة. حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص الوراق التستري حدثنا زكريا بن يحيى بن درست حدثنا عبد الله بن حنيف حدثنا يوسف بن أسباط عن أبي اسرائيل الملاني عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ولد زنا ولا ولده ولا ولد ولده تابع يوسف بن أسباط عليه إسحاق بن منصور. حدثنا أبو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو اسرائيل عن فضيل عن مجاهد قال اضفت ابن عمر فجاء ذات ليلة فقال حدثني أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة ولد زنا فذكر مثله. ورواه أحمد بن يونس عن أبي اسرائيل فخالف إسحاق ويوسف فيه.

الموضوعات لابن الجوزي (3/ 110)
وأما حديث أبي هريرة فله ثلاثة طرق: الطريق الأول: أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وعبد الرحمن بن محمد قالا أنبأنا ابن المأمون حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمدان بن عمر حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو إسرائيل ح. وأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد أنبأنا حمد بن أحمد أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا إبراهيم ابن محمد بن يحيى حدثنا محمد بن المسيب حدثني بركة بن محمد الحلبي حدثنا يوسف ابن أسباط عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا والده، ولا ولد ولده)). الطريق الثاني: أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا حمزة بن داود الثقفي حدثنا محمد بن زنبور حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((- فرج-[فرخ] الزنا لا يدخل الجنة)). الطريق الثالث: أنبأنا عبد الأول أنبأنا الداوودى أنبأنا ابن أعين السرخسي حدثنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن بن سعد الرازي حدثنا عمر بن أبي قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئاب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل ولد الزنا ولا شئ من نسله إلى سبعة آباء الجنة)). ليس في هذه الأحاديث شئ يصح. أما حديث ابن عمرو فذكر البخاري في تاريخه أنه قد روى من قول عبد الله بن عمرو ولا يصح. قال: ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو وقال البخاري: هو مجهول. وأما الطريق الثاني ففيه عبد الكريم، وقد كذبه أيوب السختياني، وقال أحمد ويحيى: ليس بشئ، وقال الدارقطني: متروك. وأما حديث أبي هريرة فمدار الطريق الأول على إسرائيل. قال يحيى: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقد ضعفه الترمذي والدارقطني. قال الدارقطني: ثم اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه، فتارة يروى عن مجاهد عن أبي هريرة، وتارة عن مجاهد عن ابن عمر، وتارة عن مجاهد عن أبي ذئاب، وتارة يروى موقوفا، إلى غير ذلك، وكله من تخليط الرواة. وفي الطريق الثاني من لا يعرف. وفي الثالث إبراهيم بن مهاجر، ضعفه البخاري والنسائي. فهذه الأحاديث تخالف الأصول