غريب الحديث

1 - { بتع } : [أنه سئل عن البِتْع فقال : كل مُسْكرٍ حرام] {بتع} فيه [أنه سئل عن البِتْع فقال : كل مُسْكرٍ حرام] البِتْع بسكون التاء : نَبيذ العسل وهو خمر أهل اليمن وقد تُحرَّك التاء كَقِمْع وَقِمَعٍ وقد تكرر في الحديث .

2 - { بطا } : [عندها غلام وباطية خمر] {بطا} : فقد وقع في سنن النسائي: [عندها غلام وباطية خمر] قيل ليس بعربي، وهو الإناء. وفي التهذيب: الباطية: من الزجاج عظيمة تملأ من الشراب توضع بين الشاربين يأخذون منها ويفرقون. (انتهى من الذيل على النهاية) .

3 - { مصص } : يأكلُ مُصوصاً بخَلِّ خمْرٍ] هو لحمٌ يُنْقَعُ في الخَلِّ ويُطْبَخُ ويَحْتمِل فتح الميم ويكون فَعُولاً من المَصِّ - وفي حديثه الآخر [شهادةً مُمْتَحَناً إخْلاصُها مُعتَقَداً مُصاصُها] المُصاصُ : خالص كل شيء .

4 - { قطر } : قطري البرود القطرية: نوع من البرود، وقيل: هي خمر لها أعلام فيها بعض الخشونة.

5 - { سكركة } : [ أنه سُئل عن الغُبَيراء فقال : لا خيرَ فيها ] [ هي السُّكُرْكة ] [ هي خمر الحَبش ] [ وخَمر الحَبَش السُّكُرْكة ] { سكركة } ... فيه [ أنه سُئل عن الغُبَيراء فقال : لا خيرَ فيها ] ونَهى عنها . قال مالك : فسألتُ زيد بن أسلم ما الغُبَيراءُ ؟ فقال : [ هي السُّكُرْكة ] هي بضم السين والكاف.

6 - { مزر } : [أنَّ نَفْراً من اليَمن سألوه فقالوا : إن بها شراباً يقالُ له : المِزْر فقال : كلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ] [المَزْرَةُ الواحِدَة تُحَرِّمُ] [لا تُحَرَّمُ المصَّةُ وَلاَ المَصَّتَانِ] [لا تُحَرِّمُ] [اشْرَبِ النَّبِيذَ ولا تُمَزِّرْ] { مزر } فيه [أنَّ نَفْراً من اليَمن سألوه فقالوا : إن بها.

7 - { رحق } : [ أيُّما مُؤْمنٍ سَقَى مؤمنا على ظَمأٍ سقاه اللّه يوم القيامة من الرَّحِيق المختوم ] { رحق } ... فيه [ أيُّما مُؤْمنٍ سَقَى مؤمنا على ظَمأٍ سقاه اللّه يوم القيامة من الرَّحِيق المختوم ] الرحيق : من أسماء الخَمْر يريدُ خمر الجنة . والمختوم : المصونُ الذي لم يُبْتَذل لأجل خِتَامه .

8 - { رفه } : [ أنه نَهَى عن الإرْفَاهِ ] [ فلما رُفِّه عنه ] [ أراد أن يُرَفِّه عنه ] [ إن الرجل ليَتَكلم بالكلمة في الرَّفاهِيِة من سَخَط اللّه تُرْديه بُعْدَ ما بين السماء والأرضِ ] [ وطيرُ السماء على أرْفَهِ خَمَر الأرض يقع ] { رفه } فيه [ أنه نَهَى عن الإرْفَاهِ ] هو كثْرةُ التَّدهُّن.

9 - { غبر } : ] [وغُبْر الليل : آخره . وغُبْر الليل : بقاياه واحدها : غُبْر] [أكون في غُبَّر الناسِ أحَبُّ إلي] [في غَبْراء الناس] [إيَّاكُم والغُبَيْرَاءَ فإنها خَمْرُ العالَم] [فإنها خمر الأعاجم] [وهي تُسكِرُ] [هي] [لا فضل] {غبر} فيه [ما أقَلَّت الغَبْراءُ ولا أظَلَّت الخَضْراءُ أصْدَقَ لَهْجةً من أبي.

10 - { حظر } : [ لا يَلِج حَظِيرةَ القُدْس مُدْمِنُ خَمْر ] [ لا حِمَى في الأرَاكِ فقال له رجل : أرَاكةٌ في حِظَرِي ] [ أتَتْه امرأة فقالت : يابني اللّه ادْعُ اللّه لي فلقد دَفَنْتُ ثلاثة فقال : لقد احْتَظَرْتِ بحِظَار شديد من النار ] [ يَشْترط صاحب الأرض على المُساقي شَدَّ الحِظار ] [ لا يُحْظَر عليكم.

11 - { فتر } : [أنه نَهى عن كلِّ مُسْكر ومُفْتِر] [أنه مِرِض فَبَكى فقال : إنما أَبْكي لأنه أصابني على حال فَتْرةٍ ولم يُصِيْبني في حال اجتِهاد] [فتْرة ما بَيْن عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام] {فتر} فيه [أنه نَهى عن كلِّ مُسْكر ومُفْتِر] المُفْتِر : الذي إذا شُرِب أحْمَى الْجَسَدَ وصار فيه فُتُور وهو.

12 - { خمر } : ] [ حتى يَنْتَهوا ( في ا : حتى ينتهي . وفي اللسان : تنتهوا ) إلى جَبَل الخَمَرِ ] [ أنه كَتب إلى أبي الدّرْداء : يا أخي إنْ بَعُدَت الدارُ من الدار فإنّ الرّوح من الرّوح قريب وطَيْر السماء على أرْفَةِ خَمَرِ الأرض تَقَع ] [ قال دَخَلْت المسجد والناس أخْمَرُ ما كانوا ] [ أكون في خَمَار الناس.

13 - { ترز } : [لا تقوم الساعة حتى يكثُر التِّراز] [كل دَلْو بِتَمْرة واشْتَرط أن لا يأخذ تمرة تَارِزة] {ترز} في حديث مجاهد [لا تقوم الساعة حتى يكثُر التِّراز] هُو بالضم والكسر : مَوْت الْفَجأة . وأصله من تَرَز الشيءُ إذا يَبِس ومنه حديث الأنصاري الذي كان يسْتقي لليهود [كل دَلْو بِتَمْرة واشْتَرط أن لا يأخذ.

14 - { زوج } : [ من أنفق زَوْجَين في سبيل اللّه ابتدرَته حجَبَةُ الجنة . قيل : وما زوجان ؟ قال : فرسان أو عَبْدان أو بَعِيرَان ] { زوج } فيه [ من أنفق زَوْجَين في سبيل اللّه ابتدرَته حجَبَةُ الجنة . قيل : وما زوجان ؟ قال : فرسان أو عَبْدان أو بَعِيرَان ] الأصلُ في الزَّوج : الصِّنف والنَّوعُ من كل شىء وكل.

15 - { حرم } : نكح وهو حرام أي: محرم.