غريب الحديث

1 - { نثد } : [إذا تَرَكْتَه نَثَد] [رَثَد] [نَثَط] [نَثَد : أي سَكَن ورَكَد] { نثد } في حديث عمر [إذا تَرَكْتَه نَثَد] قال الخطّابي : لا أدرِي ما هو . وأراه [رَثَد] بالراء . أي اجتمع في قَعْرِ القَدَح ويجوز أن يكون [نَثَط] فأبْدَل الطاء دالا للمَخْرَج وقال الزمخشري : [نَثَد : أي سَكَن ورَكَد] ويروي.

2 - { بشش } : [لا يُوَطِّن الرجلُ المساجدَ للصلاة إلاَّ تَبَشْبَشَ اللّه به كما يَتَبَشْبَش أهل البيت بغائبهم] [إذا اجتمع المسلمان فتذاكرا غفر اللّه لأبَشِّهما بصاحبه] [وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشةَ القلوب] {بشش} فيه [لا يُوَطِّن الرجلُ المساجدَ للصلاة إلاَّ تَبَشْبَشَ اللّه به كما يَتَبَشْبَش أهل البيت.

3 - { جحف } : تجَاحَفَتْ قريش المُلك بَيْنَهُمْ فارفُضُوه ] يقال تَجاحَف القوم في القِتال : إذا تَناول بعضُهم بعضا بالسُّيوف . يريد إذَا تقاتلوا على المُلْك - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ أنه قال لعَديّ : إنَّما فرَضْتُ لقَوم أجْحَفَت بهم الفَاقةُ ] أي أفْقَرَتهم الحاجة وأذهَبَت أموالَهم وفي حديث عمار رضي اللّه عنه [ أنه.

4 - { ثوب } : ثاب معه أي: اجتمع.

5 - { غثث } : تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثا] أي لا تُفْسِده . يقال : غَثَّ فُلان في قوله وأَغَثَّه إذا أفْسَده - ومنه حديث ابن عباس [قال لابْنه عَلِيٍّ : الحقْ بابْن عَمِّك - يعني عبد الملك - فغَثُّك خير من سَمِين غيرك] .

6 - { خصر } : بمخصرته المخصرة: عصا، أو قضيب، أو سوط، كانت تكون بيد الخطيب أو الملك إذا تكلم.

7 - { خصر } : يتخصر بها المخصرة: عصا، أو قضيب، أو سوط، كانت تكون بيد الخطيب أو الملك إذا تكلم.

8 - { بيت } : اجتمع عند البيت المراد بالبيت هنا: الكعبة.

9 - { صفح } : قلب مصفح هو القلب الذي اجتمع فيه الإيمان والنفاق.

10 - { حبل } : حبل الحبل: أحد حبال الرمل، وهو ما اجتمع منه واستطال وارتفع.

11 - { تلل } : تلول جمع تل: كل ما اجتمع على الأرض من تراب أو رمل.

12 - { أشر } : [ورجل اتَّخَذها أشَراً وبَذَخاً] [كأغَذِّ ما كانت وأسْمَنِه وآشرِه] [وأبْشَره] [اجتمع جوارٍ فلأرِنَّ وأشِرْنَ] [فوضع المئْشَار على مَفْرِقِ رأسه ] [فقطعوهم بالمآشير] {أشر} ... في حديث الزكاة وذكر الخيل [ورجل اتَّخَذها أشَراً وبَذَخاً] الأَشَرُ البَطَر . وقيل أشَدُّ البَطر - ومنه حديث.

13 - { خدر } : [ أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا خُطِبَ إليه إحْدَى بناته أتى الخِدْر فقال : إنَّ فلانا خَطَبك إلىّ فإن طَعَنتْ في الخدْر لم يُزوّجها ] [ نَقَرتْ الخدْر ] [ أنه رَزَق النَّاسَ الطِّلاَءَ فشَربَه رجُل فَتَخدّرَ ] [ أنه خَدِرَت رِجْله فقيل له : ما لِرِجْلِك ؟ قال : اجتمعَ عَصَبُها . قيل له.

14 - { ملك } : أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له الملك والملكوت من صفات الله الذاتية الثابتة بالكتاب والسنة، و"الملك" و"المليك" من أسمائه تعالى، والملكوت: العز والسلطان.

15 - { سيأ } : اللَّبنُ الذي يكونُ في مقدَّم الضَّرْع . يقال سَيَّأت الناقةُ إذا اجتمع السَّيْء في ضَرْعها . وسَيَّأتها : حَلَبْت ذلك منها فيحتمل أن يكون فَعَّالاً من سَيَّأتها إذا حَلَبْتها كذا قال أبو موسى ومنه حديث مُطَرِّف [ قال لابْنِه لمَّا اجْتَهَد في العبادةِ : خيرُ الأمور أوساطُها والحسَنة بين السَّيئَتَينِ ] أي.