غريب الحديث

1 - { أثم } : ما لم يدع بإثم أي: بمعصية.

2 - { طوع } : [هَوًى مُتَّبَعٌ وشُحٌ مُطَاعٌ] [فإنْ هُم طَاعُوا لك بذلك] [لا طَاعَة في مَعْصِية اللّه] [لا طاعةَ لمَخْلُوق في مَعْصية اللّه] [مَعْصية الخَالِق] [في ذكر المُطَّوِّعِين من المؤمنين] {طوع} فيه : [هَوًى مُتَّبَعٌ وشُحٌ مُطَاعٌ] هو أن يُطِيعَه صاحِبَه في مَنْع الحُقُوق التي أوجَبها.

3 - { أذن } : ما أذن الله لشيء أي: ما استمع لشيء مسموع كاستماعه لنبي ولا يشغله سبحانه سمع عن سمع والأذن - بمعنى: الاستماع - صفة ثابتة لله عز وجل بالحديث الصحيح.

4 - { جلح } : [ ليس فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ ] [ حَتَّى يَقْتصَّ للشَّاة الجَلْحَاء من القَرْناء ] [ قال اللّه تعالى لِرُومِيَّةَ : لأدَعَنَّكِ جَلْحَاءَ ] [ مَنْ باتَ على سَطْحٍ أجْلَحَ فلا ذِمَّةَ له ] [ يا جَلِيحُ أمْرٌ بَجِيح ] { جلح } في حديث الصدقة [ ليس فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ ] هي.

5 - { أور } : [فإن طاعة اللّه حِرْزُ من أوَارِ نيرَانٍ مُوقَدَة] [أبْشري أوْرَي شَلَم براكب الحمار] {أور} ... في كلام علي رضي الله عنه [فإن طاعة اللّه حِرْزُ من أوَارِ نيرَانٍ مُوقَدَة] الأوار بالضم : حرارة النار والشمس والعطش وفي حديث عطاء [أبْشري أوْرَي شَلَم براكب الحمار] يُريد بَيْتَ المقدِس . قال.

6 - { قوه } : [أنَّ رجُلاً من أهل اليَمن قال : يا رسول اللّه إنَّا أهلُ قاهٍ وإذا كان قاهُ أحدنا دعَا من يُعِينُه فعَمِلوا له فأطْعَمَهم وسَقَاهم من شَرَاب يقال له : المِزْر فقال : ألَه نَشْوة ؟ قال : نَعم . قال : فلا تَشْرَبوه] [ما لي عنده جاهٌ ولا لي عليه قاهٌ] [يُنْقَض الإسلام عُرْوةً عُرْوةً كما يُنْقَض.

7 - { روغ } : [ إذا كَفى أحدَكم خادمُه طعامه فليُقْعِدْه معه وإلا فليُرَوِّغ له لُقْمَة ] [ أنهَ سمع بكاء صَبىّ فسأل أُمّه فقالت : إنى أُرِيغُه على الفِطاَم : أي أديرُه عليه وأُرِيده منه . يقال فلان يُرِيغُنى على أمرٍ وعن أمْرٍ : أي يُراوِدُنى ويطلبه مِنى - ومنه حديث قس ] [ رَوَغانُ الثَّعلب ] [ فعَدَلتُ.

8 - { صوم } : [صَوْمكم يوم تَصُوُمون] [أنه سُئل عمَّن يصومُ الدهر فقال : لا صاَمَ ولا أفْطَر] [فلا صَدّق ولا صَلَّى] [فإنِ إمْرُؤٌ قاتَله أو شَاتَمه فْليَقُلْ إنِّي صائمٌ] [إذا دُعِي أحَدُكم إلى طَعام وهو صَائِم فلْيقُلْ إني صائم] [من مات وهو صَائمٌ صام عنه ولِيُّه] {صوم} ... فيه [صَوْمكم يوم.

9 - { سمع } : كلامَهُما ولا يُبْصِرهُما إلا الأرضُ ] [ مَلأ اللّه مَسامِعَه ] [ إن محمداً نزل يثرب وأنه حَنِق عليكم نَفَيتُمُوه نَفْيَ القُرَاد عن المَسَامِع ] [ كتب إلى بعض عُمَّاله : ابعَث إلىّ فلانا مُسَمَّعا مُزَمَّرا ] [ زمر ] { سمع } ... في أسماء اللّه تعالى [ السميع ] وهو الذي لا يَعزُب عن إدْراكه.

10 - { أمر } : فلا تأمرن أي: فلا تسلطن ولا تصيرن أميراً.

11 - { جوز } : فلا جواز عليها أي: فلا تعدي عليها ولا إجبار.

12 - { لفف } : الالتفات في الصلاة هلكة أي: هلاك؛ لأنه طاعة للشيطان.

13 - { برر } : والغنيمة من كل بر أي: طاعة وعبادة فإنهما غنيمة.

14 - { فحش } : [إن اللّه يُبْغِض الفاحِشَ المُتَفَحِّش] [الفُحْش والفاحِشة والفواحش] [قال لعائشة : لا تقَولِي ذلك فإن اللّه لا يُحِبّ الفُحْش ولا التفَاحُش] [إن لم يكن فاحشاً فلا بأس] {فحش} فيه [إن اللّه يُبْغِض الفاحِشَ المُتَفَحِّش] الفاحِش : ذُو الفُحْش في كلامه وفِعَاله . والمتَفَحِّش : الذي.

15 - { فسق } : ولم يفسق الفسق: ارتكاب شيء من المعصية والخروج عن الاستقامة وعن طاعة الله ورسوله.