غريب الحديث

1 - { قرن } : القرينين القرين: الجمل يقرن بجمل آخر.

2 - { سته } : [ إن جاءتْ به مُسْتَهاً جَعْداً فهو لِفُلان ] [ قال : مَرَّ أبوُ سُفيان ومعاويةُ خَلْفه وكان رجلا مُستَهاً ] { سته } في حديث المُلاعنَة [ إن جاءتْ به مُسْتَهاً جَعْداً فهو لِفُلان ] أراد بالمُسْتَه الضَّخْمَ الألْيتَين . يقال أُسْتِه فهو مُسْتَه وهو مُفْعَل من الاسْتِ . وأصلُ الاسْتِ سَتَةٌ.

3 - { قشعر } : [إنّ الأرض إذا لم يَنْزل عليها المطَر ارْبَدّت واقْشَعرّت] [قالت له هند لَمَّا ضَرب أبا سُفيان بالدِّرَّة : لَرُبَّ يَومٍ لو ضَرَبْتَه لاقْشعَرَ بَطْنُ مكّة فقال : أجَلْ] {قشعر} ... في حديث كعب [إنّ الأرض إذا لم يَنْزل عليها المطَر ارْبَدّت واقْشَعرّت] أي تَقَبَّضَت وتَجمَّعَت - ومنه حديث عمر.

4 - { ديذ } : [ منعتُهم أن يَبيعوا الدَّاذِيّ ] { ديذ } في حديث سفيان الثَّورِيّ [ منعتُهم أن يَبيعوا الدَّاذِيّ ] هو حَبٌّ يُطْرحُ في النَّبيذِ فيَشْتَدّ حتى يُسْكِر .

5 - { خثا } : [ فأخذ من خِثْىِ الإبل فَفَتَّله ] { خثا } ... في حديث أبي سفيان [ فأخذ من خِثْىِ الإبل فَفَتَّله ] أي رَوْثها . وأصْل الخثْىِ للبقِر فاستعاره للإبل .

6 - { سمعمع } : [ ورأسُه مُتَمَزِّق الشعَر سَمَعْمَع ] { سمعمع } في حديث علىّ : - سَمَعْمَعٌ كأنَّنِي من جنِّ أي سَرِيع خَفِيف وهو في وَصْف الذِّئب أشهرَ ومنْه حديث سفيان بن نبيح الهذلي [ ورأسُه مُتَمَزِّق الشعَر سَمَعْمَع ] أي لَطيف الرَّأسِ .

7 - { نجث } : [انْجُثُوا لِي ما عند المُغيرة فإنه كَتَّامَة للحديث] [ولا تُنَجِّثُ عن أخبارِنا تَنْجِيثاً] [أنها قالت لأبي سُفيان لمَّا نَزَلُوا بالأبْواء في غزوة أُحُدٍ : لو نَجَثْتم قَبْرَ آمِنةَ أمِّ محمد] { نجث } في حديث عمر [انْجُثُوا لِي ما عند المُغيرة فإنه كَتَّامَة للحديث] النَّجْثُ : الإستِخراج.

8 - { كثكث } : [قال ابو سُفيان عند الجَوْلَة التي كانت من المسلمين : غَلَبت واللّه هَوزِان فقال له صَفْوانُ بن أمَيَّة : بِفِيك الكِثْكِثَ] [ولِلْعَاهِرِ الكَِثْكِثُ] { كثكث } ... في حديث حُنين [قال ابو سُفيان عند الجَوْلَة التي كانت من المسلمين : غَلَبت واللّه هَوزِان فقال له صَفْوانُ بن أمَيَّة : بِفِيك.

9 - { جهض } : [ قال : قَصَدت يوم أحُدٍ رجُلا فجاهَضَنِي عنه أبو سفيان ] [ فأجْهَضٌوهُم عن أثْقَالِهم ] [ فأجْهَضَتْ جَنِينها ] { جهض } في حديث محمد بن مسلمة رضي اللّه عنه [ قال : قَصَدت يوم أحُدٍ رجُلا فجاهَضَنِي عنه أبو سفيان ] أي ما نَعَنِي عنه وأزالَنِي ومنه الحديث [ فأجْهَضٌوهُم عن أثْقَالِهم ] أي.

10 - { دسكر } : [ إنه أذِن لعُظَماء الرُّومِ في دَسْكَرَةِ له ] { دسكر } ... في حديث أبي سفيان وهِرَقْلَ [ إنه أذِن لعُظَماء الرُّومِ في دَسْكَرَةِ له ] الدَّسْكرة : بِناءٌ على هيئةِ القَصْرِ فيه مَنازلُ وبُيوتٌ للخَدَم والحَشَم وليست بعَرَبيَّةٍ مَحْضةٍ .

11 - { قحد } : [فقُمْت إلى بَكْرَة قَحْدَة أريد أن أُعَرْقِبها] {قحد} في حديث أبي سفيان [فقُمْت إلى بَكْرَة قَحْدَة أريد أن أُعَرْقِبها] القَحْدة : العظيمة السَّنام . والقَحَدَةُ بالتحريك : أصْل السَّنام . يقال : بَكْرةٌ قَحِدة بكسر الحاء ثم تُسَكَّن تخفيفاً كَفَخِذٍ وفَخْذ .

12 - { فرسك } : [كَتَب إليه سُفيان بن عبد اللّه الثَّقفيّ وكان عامِلاً له على الطَّائف : إنّ قِبَلَنا حِيطَاناً فيها من الفِرْسِك ما هو أكْثَرُ غَلَّةً من الكَرْم] {فرسك} في حديث عمر [كَتَب إليه سُفيان بن عبد اللّه الثَّقفيّ وكان عامِلاً له على الطَّائف : إنّ قِبَلَنا حِيطَاناً فيها من الفِرْسِك ما هو أكْثَرُ.

13 - { حمت } : [ فإذا حَمِيتٌ من سَمْن ] [ كأنه حَمِتٌ ] [ اقتلوا الحَمِتَ الأسود ] { حمت } ... في حديث أبي بكر [ فإذا حَمِيتٌ من سَمْن ] وهو النَّحْيُ والزِّقُّ الذي يكون فيه السَّمْن والرُّبُّ ونحوهما - ومنه حديث وحْشِيّ بن حَرْب [ كأنه حَمِتٌ ] أي زْقٌّ ومنه حديث هند لمَّا أخبرها أبو سفيان بدخول النبي.

14 - { حمش } : أبي دُجَانة : [ رأيت إنسانا يُحْمِش النَّاس ] أي يَسُوقُهم بِغَضَب ومنه حديث هند : [ قالت لأبي سفيان يوم الفتح : اقْتُلوا الحمِيتَ الأحْمَش ] هكذا جاء في رواية ( وروي بالسين المهملة وسبق ) قالته له في معرض الذمّ .

15 - { هيه } : [قال : يا صَخْرُ هِيِهِ فقُلْتُ : هِيهاً] [هَيْهَاتَ] { هيه } في حديث أميَّة وأبي سُفيان [قال : يا صَخْرُ هِيِهِ فقُلْتُ : هِيهاً] هِيهِ بمَعْنَى إيهٍ فأبْدلَ من الهَمْزَة هَاءً وإيه اسْمٌ سُمِّيَ به الفِعْل ومَعْنَاهُ الأمْرُ تَقُول للرَّجُل : إيهِ بغَير تَنْوين إذا اسْتَزَدْتَه من الحديث.