غريب الحديث

1 - { شغل } : [أنّ عليا رضي اللّه عنه خَطَب الناس بعد الحَكَمين على شَغْلَةٍ] {شغل} فيه [أنّ عليا رضي اللّه عنه خَطَب الناس بعد الحَكَمين على شَغْلَةٍ] هي البَيدَرُ بفتح الغين وسكونها .

2 - { ملص } : الهروي : [وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما] . وفي اللسان : [وفي الحديث أن عمر رضي اللّه عنه سأل عن إملاص المرأةِ الجنينَ . فقال المغيرة بن شعبة : قضى فيه النبي صلى اللّه عليه وسلم بغُرَّة] ) [أنه سُئل عن إمْلاصِ المرأةِ الجَنِينَ] هو أن تُزْلِقَ الجَنين قبل وقت الوِلادة . وكلُّ ما زَلِقَ من اليد فقد.

3 - { ثكم } : [قالت لعثمان بن عفَّان رضي اللّه عنه : تَوَخَّ حيْث تَوَخَّى صاحِباك فإنّهُما ثَكَما لَك الحقَّ ثَكْماً] [إنّ أبا بكر وعمر رضي اللّه عنهما ثَكَما الأمْر فلم يَظْلِمَا] {ثكم} في حديث أمّ سلمة رضي اللّه عنها [قالت لعثمان بن عفَّان رضي اللّه عنه : تَوَخَّ حيْث تَوَخَّى صاحِباك فإنّهُما ثَكَما.

4 - { جذذ } : عن الغَزْوِ فإنَّ الجُنْد للأَمير كاليَدِ وَيُرْوَى بالحاء المهملة وفي حديث أنس [ أنه كان يأكل جَذيذَة قبْل أن يَغْدُوَ في حاجَتِه ] أراد شَرْبَةً من سَويق أو نحو ذلك سُمّيْت به لأنها تُجَذْ : أي تُدَقُّ وتُطْحَن ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ أنه أمر نَوْفاً البِكَالِيَّ أن يأخذ من مِزْوَدِه جَذِيذاً.

5 - { بَثَن } : غيري] البَثْنِيَّة حِنْطة منسوبة إلى البَثْنَة وهي ناحية من رُسْتاق دِمَشق . وقيلَ هي الناعمة اللَّيّنة من الرمْلة الليِنة يقال لها بَثْنة . وقيل هي الزُّبدة أي صارت كأنها زُبْدة وعسَل لأنها صارت تُجْبَى أموالُها من غير تَعب في حديث عثمان رضي اللّه عنه [إن هذا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْري أيْن.

6 - { صدأ } : الصَّدأُ وجْه المِرْآة والسَّيف ونحوهما وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [أنه سأل الأسْقُفَّ عن الخُلفَاء فحدثه حتى انتهى إلى نعت الرابع منهم فقال صَدأٌ من حَديد] [ويُروى صدَعٌ] أراد دوامَ لُبْس الحديد لاتِّصال الحُرُوب في أيَّام عليٍّ وما مُنِيَ به من مُقَاتلة الخَوارِج والبُغَاة ومُلابَسة الأمور والمُشْكلة.

7 - { بنس } : [بَنِّسُوا عن البيوت لا تَطِمُّ امرأةٌ أو صَبيٌّ يَسْمع كلامكم] {بنس} في حديث عمر رضي اللّه عنه [بَنِّسُوا عن البيوت لا تَطِمُّ امرأةٌ أو صَبيٌّ يَسْمع كلامكم] أي تأخَّروا لئلا يَسْمعوا ما يَسْتَضرُّون به من الرَّفَث الجاري بيْنكم .

8 - { تلتل } : [أُتِي بِشَارِب فقال تَلْتِلُوه] {تلتل} ... في حديث ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه [أُتِي بِشَارِب فقال تَلْتِلُوه] هُو أن يُحرَّك ويُسْتَنْكه ليُعْلم هل شَرب أم لا . وهو في الأصل السَّوْق بعُنْف .

9 - { جبب } : من امرأةٍ قَبَّاءَ جَبَّاء قالوا : أوليس ذلك خَيْراً ؟ قال : ماذاك بأدْفأ للضَّجِيع ولا أرْوَى للرَّضيع ] [ إنّ سِحْر النبي صلى اللّه عليه وسلم في جُبّ طَلْعَة ] { جبب } ... فيه [ أنهم كانوا يَجُبُّون أسْنمَة الإبل وهي حيَّة ] الجَبُّ : القطع - ومنه حديث حمزة رضي اللّه عنه [ أنه اجْتَبَّ.

10 - { أنكلس } : [أنه بعث إلى السوُّق فقال : لا تأكلوا الأنْكَلِيس] [الأنْقلِيس] {أنكلس} ... في حديث علي رضي اللّه عنه [أنه بعث إلى السوُّق فقال : لا تأكلوا الأنْكَلِيس] هو بفتح الهمزة وكسرها : سمك شبيه بالحيَّات ردِئ الغذاء وهو الذي يسمى الْمَارْمَاهِي . وإنما كرِهه لهذا لا لأنه حرام . هكذا يُروى الحديث عن.

11 - { حبن } : [ أنّ رجلا أحْبَنَ أصاب امْرأةً فَجُلد بأُثْكُول النَّخْلة ] [ تَجَشَّأ رجُل في مَجْلِس فقال له رَجُل : دَعَوْتَ على هذا الطَّعام أحَدا ؟ قال : لا قال : فجعلَه اللّه حَبَناً وقُدَادا ] [ إنّ وفْد أهْل النار يَرْجعُون زُبًّا حُبْناً ] [ أتِمُّوا صَلاَتكُم ولا تُصَلُّوا صَلاَة أمّ حُبَيْن.

12 - { زعر } : [ إنّ امرأة قالت له : إنى امرأة زَعْراء ] [ أخرج به من زُعْر الجِبَال الأعشابَ ] { زعر } في حديث ابن مسعود [ إنّ امرأة قالت له : إنى امرأة زَعْراء ] أي قليلةُ الشَّعَر وهو الزعَر بالتحريك . ورجلٌ أزعَر والجمع زُعْر - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه يَصفُ الغيثَ [ أخرج به من زُعْر الجِبَال.

13 - { زبل } : [ أن امرأة نَشَزت على زوجها فحبَسها في بيت الزِّبْل ] { زبل } في حديث عمر رضي اللّه عنه [ أن امرأة نَشَزت على زوجها فحبَسها في بيت الزِّبْل ] هو بالكسر السِّرجينُ وبالفتح مصدرُ زبَلْتُ الأرض إذا أصْلَحْتَها بالزِّبْل . وإنما ذكرْنا هذه اللفظة مع ظُهُورها لئلا تُصحَّف بغيرها فإنها بمكان من.

14 - { ثمل } : جاءته امْرأة جَلِيلَة فحَسَرت عن ذِرَاعَيْهَا وقالت : هذا من احْتِراش الضِّبَاب فقال : لو أخَذْت الضَّبَّ فوَرَّيْتِه ثم دَعَوْت بِمكْتفة فثَمَلتِه كان أشْبَعَ] [قال للحَجَّاج : أما بعدُ فقد ولَّيْتُك العِرَاقَين صَدْمةً فسِرْ إليْها مُنْطويَ الثَّمِيلَة] {ثمل} في حديث أم مَعْبَد [فحلب فيه ثَجًّا.

15 - { جحف } : [ خذوا العطاءَ ما كان عَطاء فإذا تجَاحَفَتْ قريش المُلك بَيْنَهُمْ فارفُضُوه ] [ أنه قال لعَديّ : إنَّما فرَضْتُ لقَوم أجْحَفَت بهم الفَاقةُ ] [ أنه دخل على أم سلمة رضي اللّه عنها - وكان أخاها من الرَّضاعة - فاجْتَحف ابْنتَها زيْنَبَ من حجْرها ] { جحف } فيه [ خذوا العطاءَ ما كان عَطاء فإذا.