1 - { عنا } : فإنما هن عوان العاني: الأسير، أي: أسيرات محبوسات بقيود الزوجية.
1 - { عنا } : فإنما هن عوان العاني: الأسير، أي: أسيرات محبوسات بقيود الزوجية.
2 - { وصي } : فاستوصوا بالنساء خيرا أي: أوصيكم بهن خيرا.
3 - { عنا } : فإنَّهنّ عَوانٍ عندكم] [الخالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ له يَفُكُّ عَانَه] [يَفُكُّ عُنِيَّه] [أنه كان يُحرَّض أصحابَه يوم صِفَّين ويقول : اسْتَشْعِروا الخَشْيَةَ وعَنُّوا الأصوات] [لَأن أَتَعَنَّى بعَنِيَّةٍ أحَبُّ إليَّ من أقولَ في مسألة بِرَأْيِي] [عَنِيَّةٌ تَشْفِي الجَرَب] [أنه دخل مكّةَ.
4 - { رمل } : الأرامل المساكين من رجال ونساء، وهو بالنساء أخص وأكثر استعمالا.
5 - { لمم } : وكان رجلاً به لمم اللمم هنا: شدة الإلمام بالنساء، وشدة الحرص والتوقان إليهن.
6 - { عضض } : لأعضضته من العض بالنواجذ أي: قلت له: اعضض هن أبيك.
7 - { خلع } : المختلعات والمنتزعات هن اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر.
8 - { } : هنة تأنيث هن، ويكون كناية عن كل اسم جنس، المراد: الحاجة.
9 - { بهر } : لم أبتهر عند الله خيرا معناه: لم أقدم خيرا ولم أدخره.
10 - { جزر } : فإنما هي جزرة أي: شاة لحم تذبح للأكل.
11 - { بذأ } : [إذا عظُمت الخِلقة فإنما هي بَذَاء ونَجاء] {بذأ} في حديث الشعبي [إذا عظُمت الخِلقة فإنما هي بَذَاء ونَجاء] البَذاء : المُبَاذَاة وهي المفاحَشَة وقد بَذُوَ يَبْذو بَذَاءة والنَّجَاء : المُنَاجَاة . وهذه الكلمة بالمعتَلّ أشبه منها بالمهموز وسيجيء مبينا في موضعه .
12 - { نمي } : فينمي خيرا أي: فيرفع من أحد الطرفين إلى الطرف الآخر خيرا؛ وإن لم يطابق الواقع.
13 - { فوض } : من فاوضه فإنما يفاوض يد الرحمن فاوضه، أي: قابله بوجهه.
14 - { عوض } : وعوضني خيرا منها أي: اجعل لي بدلا مما فات عني في هذه المصيبة خيرا من الفائت فيها.
15 - { ردأ } : [ وأُوصِيه بأهل الأمْصار خيراً فإنهم رِدْءُ الإسلام وجُباةُ المال ] { ردأ } ... في وصيّة عُمَر عند مَوته [ وأُوصِيه بأهل الأمْصار خيراً فإنهم رِدْءُ الإسلام وجُباةُ المال ] الرِّدءُ : العَوْنُ والناصِرُ .