غريب الحديث

- { حرش } : { حرش } فيه [ أنَّ رجُلا أتاه بضِبَاب احْتَرشها ] الاحْتِراش والحَرْش : أن تُهيّجَ الضَّبُّ من جُحْره بأنْ تَضْربه بخَشَبة أو غيرها من خارِجِه فَيَخْرج ذَنَبه ويَقْرُب من باب الجُحْر يَحْسب أنه أفْعَى فحينئذ يُهْدَم عليه جُحْره ويُؤْخذ . والاحْتراش في الأصل : الجمع والكَسْب والخِداع ومنه حديث أبي حَثْمةَ في صِفَة التمر [ وتُحْترش به الضِّباب ] أي تُصْطَاد . يقال إن الضَّبَّ يُعْجَب بالتمر فَيُحِبُّه ومنه حديث المِسْور [ ما رأيت رجُلا يَنْفِر من الحرْش مِثْلَه ] يعني معاوية يريد بالحَرش الخَدِيعة وفيه [ أنه نهى عن التَّحْريش بين البهائِم ] هو الإغراء وتَهْييجُ بعضها على بعضٍ كما يُفْعل بين الجمال والكِبَاش والدُّيوك وغيرها ومنه الحديث [ إن الشيطان قد يئس أن يُعْبَد في جزيرة العرب ولكن في التَّحْرِيش بينهم ] أي في حَمْلهم على الفتن والحرُوب - ومنه حديث عليّ في الحج [ فذهَبْت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مُحَرّشاً على فاطمة ] أراد بالتَّحْريش ها هنا ذكر ما يُوجب عتابَه لها - وفيه [ أنّ رجُلا أخذ من رجُل آخر دنَانِيرَ حُرْشاً ] جمْع أحْرَش : وهو كلّ شيء خَشِن : أراد بها أنَّها جَديدة عليها خُشُونة النَّقْش ( في حديث أبي الموالي [ فأنت جارية فأقبلت وأدبرت وإني لأسمع بين فخذيها من لففها مثل فشيش الحرايش ] الحرايش جنس من الحيات واحدها حريش ] . ذكر بهامش الأصل . وانظره في مادة ف ش ش من هذا الكتاب ) .