غريب الحديث

- { هجن } : { هجن } في صِفَة الدّجال [أزْهَرُ هِجانٌ] الهِجَان : الأبْيض . ويَقَع على الواحِد والاثْنَين والجَميع والمؤنَّث بلَفْظٍ واحِد وفي حديث الهِجرة [مَرَّا بَعَبْدٍ يَرْعَى غَنَما فاسْتسْقَاهُ من اللَّبَن فقال : واللَّهِ مالِي شَاةٌ تُحْلَب غَيْرَ عَنَاقٍ حَمَلَت أوّلَ الشِّتاء فَما بها لَبَن وقد اهْتُجِنَتْ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : ائتِنَا بِها] اهْتُجِنَتْ : أي تَبَيَّن حَمْلُها . والهَاجِنُ : التي حَمَلتْ قبلَ وقتِ حَمْلِها وقال الجوهري : [اهْتُجِنَتِ الجارية إذا وُطِئتْ وهي صغيرة] وكذلك الصغيرة من البهائم وقد هَجَنَتْ هي تَهْجِنُ تَهْجُنُ (بالكسر والضم كما في القاموس ) هُجُونا . واهْتَجَنَها الفَحْل إذا ضَرَبَها فألقَحها - ومنه قصيد كعب - حَرْفٌ أخُوها أبُوها مِن مُهْجَّنَةٍ أي حُمِلَ عليها في صِغَرِها وقيل : أراد بالمُهَجَّنة أنها مِن إبِلٍ كِرام . يقال : امرأةٌ هِجَان وناقةٌ هِجَان كَرِيمة ومنه حديث علي - هذا جَنَايَ وَهِجَانُه فيهْ أي خالِصُه وخِيَارُه . هكذا جاء في رواية (انظر مادة (جنى ) فيما سبق ) والهَجينُ في الناس والخَيْلِ إنما يكون من قِبَلِ الأمّ فإذا كان الأبُ عَتِيقاً والأمُّ لَيْسَتْ كذلك كانَ الوَلَدُ هَجِيناً . والإقْرافُ من قِبَلِ الأبِ .