غريب الحديث

- { وبر } : { وبر } ... فيه [أحَبُّ إليَّ من أهلِ الوَبَر والمَدَر] أي أهل البَوادِي والمُدُن والقُرى . وهو من وبَر الإبل لأنَّ بُيوتَهم يَتَّخِذونها منه والمَدَرُ : جمع مَدَرة وهي البِنْية (ضبط في ا : [البَنِيَّة] . ) وفي حديث عبد الرحمن يومَ الشُّورَى [لا تُغْمِدوا السُّيوفَ عن أعْدائكم فَتُوَبِّرُوا آثارَكم] التَّوْبير : التَّعْفِية ومَحْو الأثَر قال الزمخشري : [هو من تَوْبير الأرْنَب : مَشْيها على وَبَر قَوائِمها لِئلا يُقْتَصّ أثَرُها كأنه نَهاهم عن الأخذْ في الأمر بالهُوَيْنَا . ويُروَى بالتاء وسيجيء وفي حديث أبي هريرة [وَبْرٌ تَحدّر من قَدُوم (في اللسان : قُدوم ) بضم القاف . وانظر معجم البلدان لياقوت 7 / 37 ) ضأنٍ] الوَبْر بسكون الباء : دُوَيْبَّة على قَدْر السِّنَّور غَبْراء أو بَيْضاء حَسَنة العَيْنَين شديدة الحَياء حِجازِيَّة والأنثَى : وَبْرة وجمعُها : وُبُورٌ ووِبارٌ . وإنما شَبَّهه بالوَبْر تحقيرا له ورواه بعضُهم بفتح الباء من وَبَر الإبل تَحْقيرا له أيضا . والصحيح الأول ومنه حديث مجاهد [في الوَبْر شاةٌ] يعني إذا قَتلها المُحْرِم لأنَّ لها كَرِشا وهو تَجْترُّ - وفي حديث أُهبان الأسْلَمي [بَيْنا هو يَرْعَى بِحَرَّة الوَبْرة] هي بفتح الواو وسكون الباء : ناحِية مِن أعْراض المدينة . وقيل : هي قَرْية ذاتُ نَخِيل .