غريب الحديث

- { نصل } : { نصل } فيه [مَرَّت سحابةٌ فقال : تَنَصَّلَت هذه تَنْصُرُ بَني كعب] أي أقْبَلَت من قولِهم : نَصَل علينا إذا خَرج مِن طريق أو ظَهَر من حجاب ويُرْوى [تَنْصَلِتُ (في الأصل : [تَقْصَلِت] بالقاف خطأ وانظر (صلت]] أي تَقْصِد للمَطَر وقد تقدّم - وفيه [أنهم كانوا يُسَمُّون رَجَباً مُنْصِلَ الأسِنَّة] أي مُخْرِج الأسِنّة من أماكنِها . كانوا إذا دخل رجَب نَزَعو أسنَّة الرماح ونِصَالَ السهام إبْطالاً للقتال فيه وقطعاً لأسباب الفِتَن لحُرْمَتِه فلمَّا كان سببا لذلك سُمِّي به يقال : نَصَّلْتُ السَّهم تنصيلاً إذا جعَلْتَ له نَصْلا وإذا نَزَعْتَ نَصْلَه فهو من الأضداد . وأنْصَلْتُه فانتَصَل إذا نَزَعْتَ سَهْمَه ومنه حديث أبي موسى [وإن كان لِرُمْحِك سِنانٌ فأنْصِلْه] أي انْزَعْه - ومنه حديث علي [ومَن رَمَى بكم فقد رَمَى بأفْوَقَ ناصِلٍ] أي بسَهمٍ مُنْكَسِر الفُوق لا نَصْلَ فيه يقال : نَصَل السهْمُ إذا خرج منه النَّصْل ونَصَل أيضا إذا ثَبَت نَصْلُه في الشيء ولم يَخْرُج فهو من الأضْداد وحديث أبي سفيان [فامَّرَط قُذَذُ السَّهْم وانْتَصَل] وفيه مَن تَنَصَّل إليه أخوه فلم يَقْبَل [أي انْتَفَى مِن ذَنْبِه واعتَذَر إليه وفي حديث الخُدْريّ [فقام النّحّام العَدَوِىّ يومئذ وقد أقامَ على صُلْبه نَصِيلا] النَّصيل : حَجَرٌ طويلٌ مُدَمْلَكٌ قَدْر شِبْر أو ذِراع . وجمْعُه : نُصُلٌ (في الأصل : [نُصْل] بالسكون . وضبطته بالضم من : ا واللسان . ) ومنه حديث خَوّات [فأصاب ساقَه نَصِيلُ حَجَرٍ] .