غريب الحديث

- { ليس } : { ليس } فيه [ما أنْهَر الدّمَ وذُكِرَ اسمُ اللّهِ فكَلْ (في الأصل وا : [كل ما أنهر الدم] وفي الهروي : [ما أنهر الدمَ فكُلْ] وهي رواية المصنِّف في (نهر ) . وفي اللسان : [كُلُّ ما أنهر الدمَ فكُلْ] وأثبتُّ روايةَ البخاري في (باب ما أنهر الدم وباب ما نَّد من البهائم وباب إذا نّد بعير لقوم من كتاب الذبائح ) . وانظر أيضاً البخاري (باب قسمة الغنم من كتاب الشركة في الطعام والنَّهد والعروض ) و (باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم من كتاب الجهاد ) وروايةَ مسلم (باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدمَ من كتاب الأضاحي ) . وانظر أيضاً لهذه الرواية التي أثبتُّها مسند أحمد 4 / 140 ، 142 . من حديث رافع بن خَديج . والنَّسائي (باب النهي عن الذبح بالظفر من كتاب الضحايا ) 2 / 107 ) لَيْس السِّنَّ والظُّفْرَ] أي إلاَّ السّنَّ والظُّفر . و [ليس] من حروف الاستثناء كَإلاَّ تقول : جاءني القَوْم ليس زيداً وتَقْدِيره : ليس بَعْضُهم زيداً - ومنه الحديث [ما من نَبيٍّ إلا وَقد أخطأ أو هَمَّ بخَطِيئة ليس يَحْيَى ابن زَكريا] - ومنه الحديث [أنه قال لزَيد الخَيْلِ : ما وُصف لي أحَدٌ في الجاهلية فرَأيْتُه في الإسلام إلاَّ رأيتُه دون الصَّفَة لَيْسَك] أي إلاَّ أنت وفي [لَيْسَك] غَرابة فإنْ أخْبار [كَانَ وأخَواتها] إذا كانت ضَمائر فإنما يُسْتعمل فيها كثيراً المُنْفَصِلُ دون المُتَّصِل تقول : ليس إيَّايَ وإيَّاك وفي حديث أبي الأسْود [فإنه أهْيَسُ ألْيَسُ] الألْيَسُ : الذي لا يَبْرَح مكانَه .