غريب الحديث

- { قلص } : {قلص} في حديث عائشة [فقَلَصَ دَمْعي ما أحِسُّ منه قَطْرة] أي ارْتَفَع وذهَب . يقال : قَلَص الدَّمْعُ مُخَففَّاً وإذا شُدِّد فلِلْمُبالَغة - ومنه حديث ابن مسعود [أنه قال للضَّرْع : اقْلِصْ فقَلًَ] أي اجتمع - ومنه حديث عائشة [أنه رَأتْ على شَعْد دِرْعاً مُقَلِّصة] أي مُجْتَمِعة مُنْضَمَّة . يقال : قَلَّصَت الدِّرعُ وتَقَلَّصَت وأكثر ما يقال فيما يكون إلى فَوْق وفي حديث عُمر [كُتِب إليه أبْيات في صَحيفة منها ( انظر الجزء الأول ص 45 ) : لائِصَنَا هَداك اللّهُ إنَّا ... شُغِلنْا عنكُمُ زَمَنَ الحِصارِ القلائص : أراد بها ها هنا النساء ونَصَبَها على المفعول بإضمار فعْلٍ : أي تَدَارَكْ قَلائِصَنا . وهي في الأصلْ جَمْع قَلُوص وهي الناقة الشابَّة . وقيل : لا تزال قَلُوصاً حتى تصير بازِلاً وتُجْمَع على قِلاص وقُلُص أيضاً - ومنه الحديث [لتُتْركَنّ القِلاصُ فلا يُسْعى عليها] أي لا يَخْرج ساعٍ إلى زكاة لِقلَّة حاجة الناس إلى المال واسْتِغْنائهم عنه - ومنه حديث ذي المِشْعار [أتَوْكَ على قُلُصٍ نَواجٍ] وحديث علي [على قُلُص نواجٍ] وقد تكررت في الحديث مفْردةً ومجموعة .