غريب الحديث

- { قطن } : {قطن} في حديث المَوْلد [قالت أمُّه لمَّا حَمَلَت به : واللّه ما وَجَدْتُه في قَطَنٍ ولا ثُنَّة] القَطَن : أسْفَل الظهْر والثُّنَّة : أسفل البَطْن حتى أتَى عارِي الجَآجِيء والقَطَنْ وقيل : الصواب [قَطِنٌ] بكسر الطاء جمع قَطِنة وهي ما بين الفَخِذَين وفي حديث سَلْمان [كنت رجُلاً من المجوس فاجْتَهَدْت فيه حتى كنتُ قَطِنَ النار] أي خازِنَها وخادِمَها : أراد أنه كان لازِماً لها ولا يُفارِقُها من قَطَن في المكان إذا لَزِمه . ويُروْى بفتح الطاء جَمْع قاطِن كخادِم وخَدَم . ويجوز أن يكون بمعنى قاطن كَفَرَطٍ وفارِط - ومنه حديث الإفاضة [نحن قَطِينُ اللّه] أي سُكَّان حَرَمه . والقَطين : جَمْع قاطِن كالقُطَّان . وفي الكلام مضاف محذوف تقديره : نحن قَطِين بيت اللّه وحَرِمه . وقد يجيء القَطين بمعنى قاطِن للمبالغة - ومنه حديث زيد بن حارثة : فإني قَطينُ البيتِ عند المَشاعِرِ - وفي حديث عمر [أنه كان يأخذ من القِطْنِيَّة العُشْرَ] هي بالكسر والتشديد : واحدة القَطَانِي كالعَدَس والحِمَّص والُّلوبياء ونحوها .