غريب الحديث

- { قبع } : {قبع} فيه [كانت قَبيعة سَيْف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من فِضَّة] هي التي تكون على رأس قائم السَّيف . وقيل : هي ما تحت شارِبَيِ السَّيف وفي حديث ابن الزبير [قاتَلَ ( في الأصل [قَتَل] والتصحيح من : ا واللسان والهروي ومما سبق في ( ضبح ) ) اللّه فُلاناً ضَبَح ضَبْحةَ الثَّعْلَب وقَبَع قَبْعةَ القُنْفُذ] قَبَع : إذا أدْخَل رأسَه واسْتَخْفى كما يَفْعل القُنْفُذ - وفي حديث قُتَيبة [لمَّا وَلِي خُراسان قال لهم : إنْ وَلِيَكم والٍ رَؤوفٌ بكم قُلْتم : قُبَاع بن ضَبَّة] هو رجُل كان في الجاهِلية أحْمَق أهل زَمِانه فضُرِب به المَثَل وأما قولُهم للحارِث بن عبد اللّه : [القُبَاع] فلإِنَّه وَلِيَ البَصْرة فَغَّير مَكايِيلَهم فنَظر إلى مِكيَال صغير في مَرْآة العَيْن أحاط بدَقيق كثير فقال : إنّ مِكْيالَكم هذا لَقُباع فلُقِّب به واشْتَهَر يقال : قَبَعْتُ الجُوالَق إذا ثَنَيْتَ أطرافَه إلى داخل أو خارج يُريد : إنه لَذُو قَعْر وفي حديث الأذان [فذَكَرُوا له القُبْع] هذه اللفظة قد اخْتُلف في ضبْطها فرُوِيت بالباء والتاء [والثاء ( تكملة من اللسان ومما يأتي في ( قنع]] والنون وسَيَجيء بيانُها مُسْتَقْصىً في حرف النون لأنّ أكثر ما تُرْوَى بها .