غريب الحديث

- { غذا } : {غذا} في حديث سعد بن معاذ [فإذا جُرْحُه يَغْذُو دَماً] أي يَسِيل . يقال : غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو إذا دَامَ سَيَلانُه - ومنه الحديث [إنَّ عِرْقَ المُسْتَحاضَة يَغْذُو] أي يَتَّصِل سَيَلانُه وفيه [حتى يَدْخُلَ الكَلْبُ فَيُغَذِّىَ على سَوَارِي المسجد] أي يَبُول عليها لعَدَم سُكَّانه وخُلُوِّه من الناس . يقال : غَذَّى بِبَوْله يُغَذِّي إذا ألْقاه دُفْعَةً دُفْعَةً - وفي حديث عمر [شَكا إليه أهلُ الماشية تَصْديقً الغِذَاء فقالوا : إن كنت مُعْتَدّاً علينا بالغِذَاء فخُذْ منه صَدقَتَه فقال : إنَّا نَعْتَدّ بالغِذَاء كلِّه حتَّى السَّخْلِة بَرُوح بها الرَّاعِي على يَدِه ثم قال في آخره : وذلك عَدْل بين غِذَاء المال وخِيَاره] ومنه حديثه الآخر [أنَّه قال لِعَامل الصَّدَقات : احْتَسِبْ عليهم بالغِذَاء ( في الهروي :] احتسب عليهم الغِذاءَ] ) ولا تأخُذْها منهم] الغِذاء : السِّخال الصِّغار واحِدها : غَذِيّ وإنَّما ذكِّر الضَّمير في الحديث الأوّل رَدّاً إلى لَفْظ الغِذَاء فإنَّه بوزن كِساء وَردَاء . وقد جاء السِّمام المُقْنَع وإن كان جمع سَمّ . والمراد بالحديث ألا يأخُذ السَّاعي خِيَار المال ولا رَديئه وإنما يأخُذ الوَسَط وهو بمعنى قوله [وذلك عَدْلٌ بين غِذَاء المال وخِياره] وفي حديثه الآخر [لا تُغَذُّوا أولاد المُشْرِكين] أرادَ وَطْءَ الحبَالَى من السَّبْي فجَعل ماء الرَّجُل للحَمْل كالغِذَاء .