غريب الحديث

- { عزل } : {عزل} فيه [سأله رجُل من الأنْصارِ عن العَزْل] يعني عَزْلَ الماء عن النّساء حَذَرَ الحمْل . يقال : عَزَل الشيءَ عَزْلاً إذا نَحَّاه وصَرَفه . وقد تكرر في الحديث - ومنه الحديث [أنه كان يَكْره عَشْر خِلال منها عزْلُ الماء لِغَير مَحَلِّه أو عن مَحلِّه] أي يَعْزِله عن إقْرَارِه في فَرْج المرأةِ وهو محلُّه . وفي قوله [لغير محلِّه] تعريضٌ بإتيان الدُّبر وفي حديث سَلمة [رآني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالحُدَيبيِة عُزُلاً] أي ليس معي سِلاح والجمعُ أعْزَال كجُنُب وأجْناب . يقال : رَجُل عُزُلٌ وأعْزَلُ ومنه الحديث [من رآى مَقْتَل حمزة ؟ فقال رجُل أعْزَلُ : أنا رأيتُه] - ومنه حديث الحسن [إذا كان الرَّجُلُ أعزَلَ فلا بأس أن يأخُذَ من سلاح الغنيمة] ويجمع على عُزْل بالسكون - ومنه حديث خَيْفان [مَسَاعير غير عُزْل] - ومنه حديث زينب [لمَّا أجَارَت أبا العاَصِ خرج الناسُ عُزْلا] - وفي قصيد كعب : زَالُوا فما زَال أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ ... عندَ اللِّقَاءِ وَلاَ مِيلٌ مَعَازيلُ أي ليس معهم سِلاحٌ واحِدُهُم : مِعْزَال وفي حديث الاستسقاء : دُفَاقُ العَزَائلِ البُعَاقُ ( صدر بيت وعَجُزه : ... أغاث به اللّهُ عُليا مُضَرْ ... انظر حواشي اللسان ( عزل ) ) العزائلُ أصلُه : العَزَالِي ( في الهروي : [العَزالَى والعَزالِي . . . وقُدِّمت الياء من العزالي على اللام كما قالوا : عاقني يعوقني وعقاني يعقوني] ) مثل : الشَّائِك والشَّاكي . والعَزَالِي : جمعُ العزْلاَء وهو فمُ المزادة الأسْفَل فشبَّه اتّساعَ المطَرِ واندِفَاقَه بالذي يَخْرُج من فَمِ المَزادة - ومنه الحديث [فأرسَلتِ السَّماءُ عَزَاليها] - وحديث عائشة [كُنَّا ننْبِذُ لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سِقَاء له عَزْلاءَ] .