غريب الحديث

- { عزب } : {عزب} فيه [من قَرأ القُرآن في أرْبعين لَيلةً فقد عَزَبَ] أي بَعُد عَهْدُه بما ابْتَدأَ منه وأبْطأَ في تلاوته . وقد عَزَب يَعزُب فهو عَازِب إذا أبْعَد ومنه حديث أم مَعْبَد [والشَّاءُ عازِبٌ حِيَالٌ] أي بَعيدَةُ المَرْعى لا تأوِي إلى المَنْزِل في اللَّيل . والحِيَال : جمعُ حائِل وهي التي لم تَحْمِلْ ومنه الحديث [أنه بَعَث بعْثاً فأصْبَحوا بأرضٍ عَزُوبةٍ بَجْرَاءَ] أي بأرضٍ بَعِيدَةِ المَرْعَى قَليلتِه والهاءُ فيها للمبالغة مثلها في فَرُوقَة ومَلُولَة ومنه الحديث [إنهم كانوا في سَفَرٍ مع النبي صلى اللّه عليه وسلم فسَمِع مُنَادياً فقال : انطُرُوا تَجدُوه مُعْزِباً أو مُكْلِئاً] المُعْزِب : طلبُ الكَلأ العازِبِ وهو البَعِيدُ الذي لم يُرْعَ . وأعْزَب القومُ : أصابُوا عَازِباً من الكلأ ومنه حديث أبي بكر [كانَ له غَنَم فأمَر عامرَ بن فُهَيرة أن يَعْزُب بها] أي يُبْعِد في المرْعَى . وروي [يُعَزِّب] بالتشديد : أي يَذْهَبَ بها إلى عَازِب من الكَلأ - وفي حديث أبي ذَرّ [كُنْتُ أعزُبُ عن المَاءِ] أي أُبْعِد - ومنه حديث عاتكة : - فهُنّ هَواءٌ والحُلُومُ عَوازِبُ جمع عَازب : أي أنها خَالية بَعِيدَةُ العُقُول - وفي حديث ابن الأكوع [لمَّا أَقَام بالرَّبَذَة قال له الحجّاجُ : ارتدَدْتَ على عَقبَيك تَعزَّبْتَ ؟ قال : لاَ ولَكن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَذِنَ لي في البَدْوِ] أرَاد : بَعُدْت عن الجَماعاتِ والجُمُعات بسُكْنَى البَادِية . ويروى بالراء وقد تقدم - ومنه الحديث [كما يَتَراءَوْنَ الكَوْكَبَ العَازِب في الأُفُق] هكذا في رواية : أي البعيدَ . والمعروف [الغَارِب] بالغين المعجمة والراء و [الغابر] بالباء الموحدة وقد تكرر فيه ذكر العَزَب والعُزُوبَة وهو البَعيد عن النكاح . ورجل عَزَب وامرأة عَزْباءُ ولا يقال فيه أعْزَب .