غريب الحديث

- { رود } : { رود } في حديث علي رضي اللّه عنه في صفَة الصحابة رضي اللّه عنهم [ يَدْخُلون رُوَّاداً ويَخْرُجُون أدِلَّة ] أي يَدْخُلُون عليه طاَلِبين العِلْم ومُلْتمِسين الحُكْم من عنده ويَخْرُجُون أدِلَّة هدَاة للنَّاسِ . والرُّوّاد : جمع رَائِد مثلُ زَائِر وزُوَّار . وأصلُ الرَّائد الذي يتقَدَّم القوم يُبْصر لهم الكَلأ ومَساقِطَ الغيْث . وقد راد يَرُود رِياَدا - ومنه حديث الحجاج في صفَة الغيْث [ وسَمِعت الرُّوَّاد تدعُو إلى رِيادَتِها ] أي تَطلبُ الناس إِليها ومنه الحديث [ الحُمَّى رائد المَوْت ] أي رسُوله الذي يتقدَّمه كما يتقدم الرائد قومَه ومنه حديث المَوْلد [ أُعيذُك بالواحدِ من شرّ كُل حاسِدِ وكُل خَلْقٍ رَائِدِ ] أي مُتَقدم بمكروه ومنه حديث وَفْد عبد القيس [ إنا قرمٌ رَادَة ] هو جمع رائِد كحائِك وحَاكَة : أي نَرُود الخَير والدِّين لأهْلنا ومنه الحديث [ إذا بالَ أحدُكم فليَرْتَدْ لِبوْله ] أي يَطْلُب مكانا لَيّناً لئلا يرجعَ عليه رَشاَش بَوْله . يقال رادَ وارْتادَ واسْترادَ ومنه حديث مَعْقل بن يَسار وأخْتِه ( جاء بهامش الأصل : في بعض النسخ : وأخيه ) [ فاسْترادَ لأمْر اللّه ] أي رْجَعَ ولانَ وانْقادَ - وفي حديث أبي هريرة [ حيث يُراوِدُ عمّه أبا طالب على الإسْلاَم ] أي يراجعُه ويرادِدُه - ومنه حديث الإسراء [ قال له موسى عليه السلام : قدْ واللّه رَاودْتُ بَنِى إسرائيل على أدْنَى من ذلك فتركُوه ] وفي حديث أنْجَشَه [ رُوَيدَك رِفْقاً بالقَوارِير ] أي أمْهِل وتأَنَّ وهو تَصغِير رُود . يقال أرْودَ به إرْوَاداً : أي رَفَقَ . ويقال رُوَيْدَ زَيْد وَرُيْدَك زيداً وهي فيه مصْدرٌ مضاف . وقد تكون صفةً نحو : سارُوا سيراً رُويداً وحالا نحو : سارُوا رُوَيْدا وهي من أسْمَاءِ الأفْعال المُتعدِّية وفي حديث قُس : - ومَراداً لمَحشر الخلْق طُرّاً أي موضِعاً يُحْشر فيه الخَلْق وهو مَفْعَل من رَادَ يَرُود وإن ضُمَّت الميم فهو اليومُ الذي يراد أن تُحْشر فيه الخلق .