موسوعة الفرق

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 518 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )

106 - انتشَر مذهَبُ المُعتَزِلةِ انتِشارًا كبيرًا، وأصبحَت لهم مدارِسُ مُتعدِّدةٌ، وتعدَّدَت فِرَقُهم.

المعتزلة - الفَصلُ الرَّابِعُ: عوامِلُ انتِشارِ مذهَبِ المُعتَزِلةِ

107 - العالميُّ في آخِرِ جُمعةٍ من شَهرِ رَمَضانَ.ولا توجَدُ لهم مُمارَساتٌ ظاهرةٌ في بَقيَّةِ أعيادِهم.

الشيعة - المبحَثُ الثَّاني: أبرَزُ المُناسَباتِ والأنشِطةِ والمَراكِزِ والتَّكتُّلاتِ ذاتِ الصِّلةِ بالحُوثيِّين

108 - والمناصَرةِ لهم، وطعنوا في أكثَرِ الصَّحابةِ، وعلى رأسِهم أبو بَكرٍ وعُمَرَ رضي اللَّهُ عنهما، وزعموا أنَّ.

الشيعة - المَبحَثُ الرَّابعُ: الرَّافِضةُ (الإماميَّةُ)

109 - ، ولا يقدِرُ أن ينقُصَ مِن نعيمِ أهلِ الجنَّةِ ذرَّةً؛ لأنَّ نعيمَهم صلاحٌ لهم، ونُقصانُ ما فيه صلاحُهم ظُلمٌ.

المعتزلة - المَطلَبُ الثَّاني: مسألةُ الصَّلاحِ والأصلَحِ

110 - إلَّا للهِ. .وقد استمَرَّ نُصحُ الصَّحابةِ للخَوارِج ووعظُهم لهم حتَّى لَمَّا شارَفوا على القتالِ.

الخوارج - البابُ الثَّامِنُ: مَوقِفُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم من الخَوارِجِ

111 - لم يكونوا يمتَهِنون الكَذِبَ؛ لأنَّهم يَعتَبِرونه من صفاتِ الجُبَناءِ الذين لا مكانَ لهم عِندَهم.قال.

الخوارج - البابُ السَّادِسُ: صِفاتُ الخَوارِجِ

112 - النَّاسُ عليهم، فالمُجتَمَعُ الذي وُجِدوا فيه لا يَخضَعُ إلَّا لمَن عُرِفَ بتَقواه، ولَكِن إذا ما دانَ لهم.

الشيعة - الفَصلُ الثَّالِثُ: طائِفةُ القَرامِطةِ

113 - في اللُّغةِ؛ منها: إطلاقُها على الأولادِ غَيرِ الشَّرعيِّينَ الذين لا يُعرَفُ لهم آباءٌ، وتُطلَقُ.

الشيعة - الفَصلُ الرَّابعُ: الدُّروزُ

114 - رافضيًّا مِثلَهم فامتَنَع. لكِنْ لم تجرِ هذه التَّسميةُ عليهم قبلَ ذلك، ومعنى هذا أنَّ الشِّيعةَ كان لهم.

الشيعة - الفصلُ الرَّابعُ: أبْرزُ فِرَقِ الشِّيعةِ

115 - أمريكا اللَّاتينيَّةِ، ويوجَدُ لهم خَلايا كثيرةٌ في إيرانَ والعِراقِ ومِصرَ وبَعضِ دُوَلِ الخَليجِ.

الشيعة - المَبحَثُ الثَّاني: البَهائيَّةُ بَعدَ هَلاكِ زَعيمِها

116 - الأزهريُّ: (الخَوارِجُ: قومٌ من أهلِ الأهواءِ لهم مقالةٌ على حِدةٍ) [5] ((تهذيب اللغة)) (7/50.

الخوارج - البابُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالخَوارِجِ لُغةً واصطِلاحًا

117 - هذه الأعمالَ التي قاموا بها كان لها أثَرٌ كبيرٌ في التَّعريفِ بمذهَبِهم واستِجابةِ فِئاتٍ مِن النَّاسِ لهم..

المعتزلة - الفَصلُ الرَّابِعُ: عوامِلُ انتِشارِ مذهَبِ المُعتَزِلةِ

118 - )، ثُمَّ تطوَّرَت عقيدتُهم، فأصبَح لهم خمسةُ أُصولٍ مشهورةٌ، وهي: التَّوحيدُ، والعَدلُ، والمَنزِلةُ بَينَ.

المعتزلة - الفصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُعتَزِلةِ لُغةً واصطِلاحًا

119 - والطُّولونيِّينَ. ولم يَبقَ للعَبَّاسينَ في كثيرٍ مِنَ الأقاليمِ سِوى الدُّعاءِ لهم يَومَ الجُمعةِ والعيدَينِ.

الشيعة - المَبحَثُ الثَّاني: ظُروفُ نَشأةِ حَركةِ القَرامِطةِ

120 - شَرقَ صَنعاءَ هم مِنَ المَكارِمةِ، وبَعضُهم يَسكُنُ في نقم غَربَ صَنعاءَ، ولهم هناك مَسجِدٌ خاصٌّ بهم.

الشيعة - المَطلَبُ الثَّاني: طائِفةُ المَكارِمةِ (إسماعيليَّةٌ مُستَعليةٌ سُلَيمانيَّةٌ)