الدرر السنية - موسوعة الفرق

61 - قال: سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قال: ((قَرْني، ثُمَّ الَّذينَ.

أهل السنة والجماعة - الفَصلُ الأوَّلُ: أبرَزُ معالِمِ مَنهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في تقريرِ العقيدةِ الصَّحيحةِ

62 - أخرى، كالجَمعيَّاتِ الخَيريَّةِ، والنِّسائيَّةِ، والصِّحِّيَّةِ، والرِّياضيَّةِ، ورَوابِطِ الطَّلَبةِ.

الشيعة - المَطلَبُ الثَّالِثُ: طائِفةُ الأغاخانيَّةِ (إسماعيليَّةٌ نِزاريَّةٌ قاسِميَّةٌ)

63 - ، ووصَفوهما بكُلِّ صفةِ سوءٍ، ونَفَوا عنهما كُلَّ خَيرٍ، بل وأثبتوا لهما النَّارَ، كما قال الوَرْجَلانيُّ.

الخوارج - المَبحَثُ الأوَّلُ: مَوقِفُ الخَوارِجِ من الخُلَفاءِ الرَّاشِدين وبعضِ الصَّحابةِ رِضوانُ اللهِ عليهم

64 - والبصرَ والفؤادَ كُلُّ أولئك مَسؤولٌ عن الخيرِ والشَّرِّ، ومُحاسَبٌ على مَثاقيلِ الذَّرِّ، فأعَدُّوا خيرَ.

الأشاعرة - البابُ الأوَّلُ: تَعْريفٌ بمَذهَبِ الأشاعِرةِ وبأبي الحَسَنِ الأشْعَريِّ وأَبرَزِ عُلَمائِهِم وكُتُبِهم

65 - الشَّرعيَّةِ التي خُيِّر فيها [836] ((المغني في أبواب العدل والتوحيد)) (6/43). ، وهذا أيضًا.

المعتزلة - الفصلُ الثَّاني: الأصلُ الثَّاني مِن أُصولِ المُعتَزِلةِ: العَدلُ

66 - وخَلقِ آدَمَ عليه السَّلامُ: قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ص.

المعتزلة - البابُ السَّادسُ: العقلُ عندَ المُعتَزِلةِ

67 - بالخيرِ الذي يحصُلُ منها إلى غيرِها، فالإحسانُ إلى الغيرِ محمودٌ؛ لكونِ المحسِنِ يعودُ إليه مِن فِعلِه.

المعتزلة - البابُ التَّاسعُ: أثرُ الأُصولِ الاعتزالِيةِ في قَضَايا عِلمِ أُصولِ الفِقهِ

68 - والعَدلُ، والخيرُ والحقُّ، لا أنَّ هناك قُوًى مُسمَّاةً بهذه الأسماءِ، بل هي هو، وهو هذه كُلُّها)، وكذلك.

المعتزلة - المَبحَثُ الثَّاني: مِن مصادِرِ مذهَبِ المُعتَزِلةِ: الإسلامُ واليهوديَّةُ والنَّصرانيَّةُ والأديانُ الوَضعيَّةُ

69 - في الأذانِ بــ"حيَّ على خيرِ العَمل"ِ في الكَرْخِ، وفشا ‌مذهَبُ ‌الاعتِزالِ بالعراقِ وخُراسانَ.

المعتزلة - المَبحَثُ الثَّالِثُ: الأطوارُ السِّياسيَّةُ لفِرقةِ المُعتَزِلةِ

70 - حتَّى يظهَرَ ما يفعَلونَه مَن خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن كان مِن أئِمَّةِ ضَلالِهم وأظهَر التَّوبةَ أُخرِجَ.

الشيعة - الفَصلُ الخامسُ: النُّصَيريَّةُ

71 - المُعتزِلة)) لابن المرتضى (ص: 8). .وقال واصِلُ بنُ عطاءٍ أيضًا: (إنَّ الإيمانَ عِبارةٌ عن خِصالِ خيرٍ.

المعتزلة - الفَصلُ الرَّابعُ: الأصلُ الرَّابعُ مِن أُصولِ المُعتَزِلةِ: المنزِلةُ بَينَ المنزِلتَينِ

72 - العَتيقِ، والمجاهِدون في سبيلِ اللهِ، وأهلُ الصِّدقِ والأمانةِ وكُلِّ خيرٍ في العالَمِ؛ فقد تبيَّن.

أهل السنة والجماعة - الفَصلُ الثَّاني: ألقابُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ

73 - ). ، أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ.

المعتزلة - الفصلُ الثَّاني: موقِفُ المُعتَزِلةِ مِن السُّنَّةِ النَّبويَّةِ

74 - من الكلامِ، وكَظمُ الغَيظِ، والصَّفحُ عن زَلَلِ الإخوانِ، والمُسابقةُ إلى فِعلِ الخيراتِ، والإمساكُ.

أهل السنة والجماعة - البابُ الثَّالِثُ: اهتِمامُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ بالجانِبِ السُّلوكيِّ والأخلاقيِّ، وأسبابُ ذلك، وأبرَزُ مَعالِمِ مَنهجِهم فيه

75 - ، وتَودُّدُهم إلى الحُكَّامِ والمُفكِّرينَ، وخِداعُهم لهم بما يُظهرونَه لهم مِنَ الخَيرِ وإرادةِ الإصلاحِ.

الشيعة - المَبحَثُ الثَّاني: البَهائيَّةُ بَعدَ هَلاكِ زَعيمِها

موسوعة الفرق