الدرر السنية - موسوعة الفرق

601 - البخاري (6243)، ومسلم (2657) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ مسلمٍ: ((إنَّ اللهَ كتب.

المرجئة - الفصلُ الثَّاني: بيانُ معنى الإيمانِ وحقيقتِه عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ودُخولُ الأعمالِ في مُسمَّاه، والرَّدُّ على المُرجِئةِ في ذلك

602 - المَبحَثُ السَّابِعُ: نَماذِجُ من خياناتِ القَرامِطةِ وجَرائِمِهم في حَقِّ الأمَّةِ الإسلاميَّةِ.

الشيعة - الفَصلُ الثَّالِثُ: طائِفةُ القَرامِطةِ

603 - المبحَثُ الأوَّلُ: أبرَزُ عَقائِدِ الشِّيعةِ المُحَرِّضةِ على خيانةِ الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ.

الشيعة - الفَصلُ الأوَّلُ: خياناتُ بَعضِ الشِّيعةِ للأُمَّةِ الإسلاميَّةِ وأبرَزُ عَقائِدِهمُ المُحَرِّضةِ على ذلك

604 - على من عَرَف حُدودَ ما أنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذمَّ مَن جَهِلَها، فقال.

أهل السنة والجماعة - الفَصلُ الثَّالِثُ: أبرَزُ معالِمِ مَنهَجِ السُّلوكِ والأخلاقِ عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ

605 - ، والنَّسائيُّ في ((السنن الكبرى)) (10078) واللَّفْظُ له من حديثِ أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ الله عنه.

الأشاعرة - البابُ الثَّالِثُ: تَوْحيدُ الرُّبوبيَّةِ والأُلوهيَّةِ عنْدَ الأشاعِرةِ

606 - السُّنَّةِ كُفَّارٌ وأعداءٌ لأهلِ بَيتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّهم يكرَهونَهم ويُبغِضونَهم.

الشيعة - المبحَثُ الأوَّلُ: أبرَزُ عَقائِدِ الشِّيعةِ المُحَرِّضةِ على خيانةِ الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ

607 - الفَصلُ الأوَّلُ: خياناتُ بَعضِ الشِّيعةِ للأُمَّةِ الإسلاميَّةِ وأبرَزُ عَقائِدِهمُ المُحَرِّضةِ على ذلك.

الشيعة - البابُ السَّادِسُ: خياناتُ بَعضِ الشِّيعةِ للأُمَّةِ الإسلاميَّةِ وأبرَزُ عَقائِدِهمُ المُحَرِّضةِ على ذلك، وعَرضُ بعْضِ أساليبِ الشِّيعةِ في خِداعِ أهلِ السُّنَّةِ

608 - وعُمَرَ وعائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهم، واللَّهُ المُستعانُ [409] يُنظر: ((علل الشرائع)) للصدوق.

الشيعة - المطلَبُ الرَّابعُ: الرَّوافِضُ الاثنا عَشْريَّةُ

609 - وإمامِهم؟وسواءٌ أكان الأستاذُ الإمامُ يَقصِدُ ما قصَده خلف الله أم لم يَقصِدْه، فإنَّ الصِّلةَ بَينَ.

المعتزلة - المَطلَبُ الأوَّلُ: مَوقِفُ المَدرَسةِ العقلانيَّةِ الاعتِزاليَّةِ المُعاصِرةِ من القرآنِ الكريمِ وعُلومِه

610 - أميَّةَ وبَني العَبَّاسِ، وقُلْ بالرَّجعةِ، وأنَّ عليًّا يَعلَمُ الغَيبَ. فإذا تَمَكَّنتَ منه أوقَفتَه.

الشيعة - الفَصلُ الثَّالِثُ: طائِفةُ القَرامِطةِ

611 - أنَّ مِنهم علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه لأنَّه ناظَرَ الخَوارِجَ، وعَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ.

الأشاعرة - الفَصْلُ الثَّالِثُ: أبرَزُ عُلَماءِ فِرقةِ الأشاعرَةِ وكُتُبِها

612 - جِبِلِّيٌّ فطر اللهُ النَّاسَ عليه، لا ينحَرِفُ عنه إلَّا من فسَدت فِطرتُه، غيرَ أنَّ الذي يُدرَكُ بالعقلِ.

الماتريدية - الفَرعُ الأوَّلُ: المسائِلُ ذاتُ الخِلافِ المعنويِّ بَينَ الماتُريديَّةِ والأشْعَريَّةِ

613 - المسألةُ السَّادسةُ: هل يجوزُ صُدورُ الصَّغائِرِ عن الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ أم لا؟.

الماتريدية - الفَرعُ الأوَّلُ: المسائِلُ ذاتُ الخِلافِ المعنويِّ بَينَ الماتُريديَّةِ والأشْعَريَّةِ

614 - افترى الشِّيعةُ كثيرًا من الرِّواياتِ طعنًا في أبي حنيفةَ، ومن ذلك:أنَّهم نقلوا عنه جوازَ وَضعِ.

الشيعة - الفصلُ الثَّاني: إساءاتُ الشِّيعةِ الإماميَّةِ للأئِمَّةِ الأربعةِ

615 - ؛ لِما يلي:أوَّلًا: أنَّ القولَ بحُدوثِ الصِّفةِ يُشيرُ إلى أنَّ اللهَ تعالى كان جاهِلًا حتَّى أحدَث.

المعتزلة - الفَرعُ الثَّاني: نقدُ احتِجاجِ المُعتَزِلةِ بشُبهةِ الأعراضِ وحُدوثِ الأجسامِ.

موسوعة الفرق