الدرر السنية - موسوعة الفرق

541 - الإسلامية)) لياسر قاضي (1/ 183). .وهذه المعارَضةُ العقليَّةُ هي في الأصلِ كما قال ابنُ تيميَّةَ.

الجهمية - المَبحثُ الثَّاني: أثَرُ مقالةِ الجَهْميَّةِ على أشهَرِ الفِرَقِ باختصارٍ

542 - /115)، ((الملل والنحل)) للشهرستاني (1/145)، ((الفرق بين الفرق)) للبغداي (ص: 195). .قال.

المرجئة - البابُ الرَّابعُ: مفهومُ الكُفرِ عندَ المُرجِئةِ

543 - العقائد)) (ص: 171)، ((النبراس)) للفريهاري (ص: 455-457). .قال ابنُ تيميَّةَ مبيِّنًا حالَ.

الماتريدية - الفَرعُ الأوَّلُ: المسائِلُ ذاتُ الخِلافِ المعنويِّ بَينَ الماتُريديَّةِ والأشْعَريَّةِ

544 - )، ومُسلِم (1818). .3- عن جابِرٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((النَّاسُ.

الخوارج - المَبحَثُ الخامِسُ: آراءُ الخَوارِجِ في الإمامةِ العُظمى

545 - ). .قال ابنُ تيميَّةَ: (لمَّا وقعَت مِحنةُ الجَهميَّةِ نُفاةِ الصِّفاتِ في أوائِلِ المائةِ الثَّالثةِ.

المعتزلة - الفَصلُ الثَّاني: أسماءُ فِرقةِ المُعتَزِلةِ

546 - ، ومن كان له غَنَمٌ فلْيَلحَقْ بغَنَمِه، ومن كان له أرضٌ فلْيَلحَقْ بأرضِه، قال: فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ.

المرجئة - البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الإرجاءِ ونشأةُ مَذهَبِ الإرجاءِ

547 - مِن أكثَرَ مِن آيةٍ في القرآنِ الكريمِ، وقد قال اللهُ تعالى: لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ.

المعتزلة - البابُ الخامسُ: منهَجُ المُعتَزِلةِ في تفسيرِ القرآنِ وموقِفُهم مِن السُّنَّةِ واللُّغةِ العربيَّةِ

548 - )، وأبي يَعْلى الفَرَّاءِ (ت 458 هـ) [272] قال الذَّهبيُّ مُخبِرًا عن كِتابِ الدَّارميِّ.

الأشاعرة - البابُ الثَّاني: ظُهورُ عِلمِ الكَلامِ ونَشْأةُ المَذهَبِ الأشْعَريِّ وأسْبابُ انْتِشارِه وتَطوُّرِه

549 - )) لابن حجر (4/ 486). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (ابنُ كُلَّابٍ قولُه مشوبٌ بقولِ الجَهْميَّةِ.

المرجئة - البابُ الثَّاني: فِرَقُ المُرجِئةِ

550 - عِندَهم) [128] ((اعتقاد أهل السنة)) (ص: 53). .وقال أبو القاسِمِ الأصبهانيُّ.

أهل السنة والجماعة - البابُ الثَّالِثُ: اهتِمامُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ بالجانِبِ السُّلوكيِّ والأخلاقيِّ، وأسبابُ ذلك، وأبرَزُ مَعالِمِ مَنهجِهم فيه

551 - : ((الكليات)) (ص: 710). ويُنظر: ((مقدمة ابن خلدون)) (ص: 421)، ((أبجد العلوم)) لصديق (2/278). .وقال.

مقدمات في الفرق المنتسبة للإسلام - الفصلُ الثَّاني: تعريفُ الاختِلافِ لغةً واصطِلاحًا

552 - على التَّأخيرِ .قال اللهُ تعالى: قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [الشعراء: 36.

المرجئة - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الإرجاءِ لُغةً واصطِلاحًا

553 - كُلَّها خيرًا كانت أو شرًّا، واستدلُّوا على ذلك بأدِلَّةٍ كثيرةٍ نقليَّةٍ وعقليَّةٍ.1- قال الماتُريديُّ.

الماتريدية - الفَصلُ الخامِسُ: عقيدةُ الماتُريديَّةِ في القَضاءِ والقَدَرِ

554 - الأشاعِرةِ في تقريرِ مَذهَبِهم في مسألةِ التَّحسينِ والتَّقبيحِ:1- قال أبو الحسَنِ الأشعَريُّ: (أجمعوا.

الأشاعرة - الفَصلُ الرَّابعُ: مَذهَبُ الأشاعِرةِ في مسألةِ التَّحسينِ والتَّقبيحِ والرَّدُّ عليه

555 - ، وهي المَعدِنُ والنَّباتُ والحَيَوانُ. وهكذا يَسرُدونَ أنماطًا مِنَ المَخلوقاتِ على هذا العَدَدِ، ويَبنونَ.

الشيعة - المَبحَثُ الرَّابِعُ: الأصولُ التي انطَلَقَ منها القَرامِطةُ

موسوعة الفرق