موسوعة الفرق

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 125 ). زمن البحث بالثانية ( 0.024 )

1 - وأشرافِها الذين بايعوا زيدًا حضروا يومًا عِندَه، وقالوا له: رحِمَك اللَّهُ! ماذا تقولُ في حَقِّ أبي بَكرٍ.

الشيعة - المطلَبُ الأوَّلُ: مرويَّاتُ الشِّيعةِ في ثناءِ أهلِ البيتِ على أبي بَكرٍ رضي اللَّهُ عنه

2 - عليه السَّلامُ يومًا، والرِّضا عليه السَّلامُ يأتي المأمونَ يومًا، وكان منزِلُ أبي الحَسَنِ عليه السَّلامُ بجَنبِ.

الشيعة - المبحَثُ الثَّاني: إساءاتُ الشِّيعةِ الإماميَّةِ لأهلِ البيتِ

3 - الأماكِنِ التي فرَضَ على أتباعِه الحَجَّ إليها. وأمَّا الصَّومُ فهو تِسعةَ عَشَرَ يومًا، يصومُ الشَّخصُ.

الشيعة - المَطلَبُ الأوَّلُ: مُجمَلُ المعتَقَداتِ والشَّرائِعِ البابيَّةِ

4 - والْمُجَاهِدُونَ [النساء: 95]، وذلك أنَّ الله تعالى وإن كان قد عذَر الضُّعَفاءَ والمَرْضى والذين لا يجِدون.

الخوارج - المَبحَثُ السَّابعُ: آراءُ الخَوارِجِ في التَّقيَّةِ ومَوقِفُهم من القَعَدةِ

5 - )، ((حزب الله رؤية مغايرة: أصول وجذور)) لعبد المنعم شفيق (مجلة البيان: الجزء 1، جمادى الآخرة ورمضان.

الشيعة - المبحَثُ الأوَّلُ: نَشأةُ حِزبِ اللهِ

6 - : مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فقد كفَر، ومَن أفطَر يومًا في رَمضانَ فقد كفَر، ومَن ترَك الحجَّ.

المرجئة - الفصلُ الثَّاني: بيانُ معنى الإيمانِ وحقيقتِه عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ودُخولُ الأعمالِ في مُسمَّاه، والرَّدُّ على المُرجِئةِ في ذلك

7 - أبي بَصيرٍ قال: (لا بُدَّ مِن أن تَقولَ فيه هذه الشُّروطَ: أتَزَوَّجُكِ مُتعةَ كذا وكذا يومًا بكذا.

الشيعة - المَطلَبُ الأوَّلُ: نِكاحُ المُتعةِ

8 - وَثِقَالًا [التوبة: 41]، وإنَّما عذَر الضُّعَفاءَ والمرضى والذين لا يَجِدون ما يُنفِقون ومَن كانت إقامتُه.

الخوارج - المَبحَثُ السَّابعُ: آراءُ الخَوارِجِ في التَّقيَّةِ ومَوقِفُهم من القَعَدةِ

9 - : ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (ص: 185). .ووِلايةُ الفقيهِ عِندَ الخُمينيِّ تُعَدُّ امتِدادًا.

الشيعة - المَبحَثُ الثَّالثُ: وِلايةُ الفقيهِ عِندَ الشِّيعةِ الإماميَّةِ

10 - [التوبة: 1]، هذا هو الحَجُّ) [2663] ((لا عذر للجميع أمام الله)) (ص: 14). .ووصَف حُسَينٌ.

الشيعة - المطلَبُ الرَّابعُ: أبرَزُ مُعتَقَداتِ الحُوثيِّين وأفكارِهم

11 - يومًا بَعدَ ذلك، ولم تَزَلْ عُلومُهم العَقليَّةُ المجرَّدةُ عن النُّصوصِ في خُمودٍ.ولا يُنكَرُ قيامُ.

المعتزلة - الفَصلُ الأوَّلُ: المَدرَسةُ الاعتِزاليَّةُ القديمةُ

12 - وهو الصَّادِقُ المصدوقُ، قال: ((إنَّ أحَدَكم يُجمَعُ خَلقُه في بَطنِ أمِّه أربعينَ يومًا، ثُمَّ يكونُ عَلَقةً.

المعتزلة - الفصلُ الثَّالثُ: أبرَزُ فِرَقِ المُعتَزِلةِ

13 - ، وذَكَرتم حالَهم، كان أصوَبَ في القولِ، وأبلَغَ في العُذرِ، وقُلتُم مكانَ سَبِّكم إيَّاهم: اللَّهمَّ احقِنْ.

الشيعة - الفصلُ الرَّابعُ: مرويَّاتُ الشِّيعةِ في نَهيِ أهلِ البيتِ عن شَتمِ الصَّحابةِ، وثنائِهم عليهم، ومُصاهرتِهم، والتَّسَمِّي بأسمائِهم رَضِيَ اللَّهُ عنهم

14 - الانتِماءَ إليها!وأغاخانُ لا يَهتَمُّ بصيامِ رَمَضانَ، وعِندَما زارَ الهِندَ عامَ 1903م أبدى تَضَجُّرَه.

الشيعة - المَطلَبُ الثَّالِثُ: طائِفةُ الأغاخانيَّةِ (إسماعيليَّةٌ نِزاريَّةٌ قاسِميَّةٌ)

15 - جهادِ الأحزابِ؛ فإنَّه لا عُذرَ لنا في القُعودِ ووُلاتُنا ظَلَمةٌ، وسُنَّةُ الهُدى متروكةٌ، وثأرُنا.

الخوارج - الفَصلُ الثَّالثُ: آراءُ الخَوارِجِ في الإيمانِ