مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الفرق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الفرق
  3. الباب الخامس عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في الهند هذا الباب منقول  -باختصار وتصرف- من كتاب (فرق الهند المنتسبة للإسلام في القرن العاشر الهجري وآثارها في العقيدة ) لمحمد كبير أحمد.  
  4. الفصل الثالث: فرقة المهدوية
  5. المبحث الأول: نشأتها وتاريخها
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المطلب الثاني: مراحل الدعوة المهدية التشكيل

محتويات الصفحة:


يكاد الباحثون يجمعون على أن السيد محمد الجونبوري قد ادعى المهدية لأول مرة في غابات (دانا بور) وهي المحطة الأولى لرحلاته، وفي أثناء سيره في الغابات جاء الإلهام (أنت المهدي) فادعى أنه المهدي الموعود، ويزعم بعض المهدويين أن السيد محمد ادعى المهدية لأول مرة في مكة المكرمة وأما في (دانا بور) فكانت رؤيا رأتها زوجته بأنها سمعت نداءً يقول (زوجك المهدي الموعود، وخاتم الولاية المحمدية وصاحب الزمان، وخليفة الله) فذكرت هذه الرؤيا لزوجها السيد محمد فصدقها وقال: (تنزل علي الأوامر بأني المهدي الموعود، ولكن لم يأت الوقت لإظهارها، وفي الوقت المناسب سيظهر الأمر).
وأضاف قائلاً: (إن الله سبحانه وتعالى لما تجلى علي بذاته لأول مرة جاءت بالبشرى من عنده: (أيها السيد محمد أعطيتك علم كتابي، ومرادي، وجعلتك ناصراً للدين المحمدي) وبعد هذا الحوار آمنت زوجته بأنه المهدي، كما آمن ولده السيد محمود وكبار مرافقيه انظر: ((تذكرة العلامة محمد طاهر الفتني)) (57). ((نزهة الخواطر)) (4/322)، ((حيات باك)) (101،102). .
ادعاء المهدية للمرة الثانية:
ثم رحل (السيد محمد الجونبوري) وواصل السير في المناطق الغربية (للهند) حتى وصل إلى منطقة (بيجا بور) وبعد الإقامة هناك لمدة أسبوع وصل إلى ميناء (دابهول)، ومن هناك ركب السفينة مع رفقائه متوجهين إلى (الحجاز) عن طريق (عدن) لأداء مناسك الحج حتى وصل إلى (جدة). ويذكر المهدويون كرامات وخوارق كثيرة للمهدي في هذه الرحلة البحرية.
وبعد أداء مناسك الحج وقف (السيد محمود الجونبوري) بين الركن والمقام، وادعى المهدية بأمر من الله تعالى، وأعلن بأعلى صوته (من اتبعني فهو مؤمن) فآمن به رفقاؤه فوراً، ويزعم المهدويون أن ممن آمن به أعرابي يسمى (خضر) كما آمن إمام المصلي الشافعي، وكان ذلك في شهر ذي الحجة عام واحد وتسعمائة (901) من الهجرة النبوية الشريفة، وكان (الجونبوري) في ذلك الوقت في العام الخامس والأربعين من عمره انظر: ((حيات باك)) (ص: 125-127). .
ادعاء المهدية للمرة الثالثة:
بعد ادعاء المهدية، أقام (الجونبوري) عدة أيام في (مكة المكرمة)، ثم عزم على السفر إلى (المدينة المنورة)، لكنه فوجئ بالأمر من عند النبي صلى الله عليه وسلم للتوجه إلى (الهند)؟ لتأكيد الدعوة المهدية، فكر عائداً إليها، ووصل إلى (ديوبند) ومن هناك رحل إلى (كهنبايت) حتى وصل إلى مدينة (أحمد آباد)، ومكث هناك سنة ونصف سنة، فكان يخاطب الناس في جامع (أحمد آباد) ويقرأ عليهم القرآن، وهناك ادعى المهدية للمرة الثالثة على رؤوس الأشهاد، فبايع على يده خلق كثير من العلماء، والوجهاء، والعامة وغيرهم. كما لقي معارضة من العلماء، وصدرت الفتاوى بقتله لكن حاكم (أحمد آباد) اكتفى بالنفي فغادر (أحمد آباد) متوجهاً إلى (الفتن) انظر: ((حيات باك)) (ص: 127، 133، 144، 145، 147، 148). .
الدعوة الرابعة والأخيرة:
وقد مكث (الجونبوري) في (الفتن) سنة وشهرين، ثم تابع السير، ووصل إلى (برلي) وبعد أن أقام فيها خمسة عشر يوماً، وقف يوماً بعد صلاة الظهر تحت شجرة كبيرة، واجتمع إليه جم غفير من الناس، فألقى عليهم خطبة جذابة ادعى فيها المهدية، وأكدها من جديد ويسميها المهدويون (الدعوة المؤكدة) فيما يلي ترجمة بعض الفقرات لهذه الخطبة:
(منذ ثمانية عشر عاماً، ترد إلي الأوامر من عند الله –سبحانه وتعالى- بأني المهدي الموعود، ولكني لم أكن أظهر هذا الأمر؛ لأن الأمر لم يكن مؤكداً، والآن لما وصلت من مدينة (نهرواله) إلى موضع (برلي) جاء التهديد من الله –تعالى- لإظهار الأمر، فأعلِنُ الدعوة المهدية، وأقول: أنا المهدي الموعود، وخليفة الله، وتابع محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله.
أيها الناس آمنوا بي، تنجوا، اسمعوا وأطيعوا تفلحوا. وإذا أبيتم سيأخذكم الله أخذاً شديداً، ولا ترحلوا من الدنيا على هذه الحال فتهلكوا، كلام الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يشهدان لصحة دعوتي، وهذا الأمر ما جاء في الرؤيا، ولا عن طريق الكشف، والإلهام، بل جاءني عن ذات الله سبحانه وتعالى مباشرة بدون واسطة (!؟).
وفي هذا الوقت أنا صحيح؛ ليس بي مرض، وعاقل؛ ليس بي جنون، ومنتبه؛ ليس بي غفلة، ولا إغماء، ومتأهل؛ لست بأعزب، يأتيني رزقي من عند الله -تعالى- ولا أحتاج إلى أحد ولا أطلب الملك، والإنقاذ من حب الدنيا من واجبي، فرض الله تعالى عليكم إطاعتي، أبلغ دعوتي إلى الإنس والجن جميعاً.
وبعد الانتهاء من إلقاء هذه الخطبة أعلن الحضور جميعاً من الأصحاب والمهاجرين هذا من منكرات المهدويين حبث يستخدمون هذه التسميات للمرافقين لمهديهم المزعوم ولا يجوز إطلاقها على غير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. - ((نزهة الخواطر)) )(4/322، 323). - ((تذكرة العلامة محمد بن طاهر الفتني)) (ص: 57-58). ؟ طاعتهم وولائهم للمتمهدي، ورفعوا أصواتهم قائلين: (آمنا وصدقنا) وكان ذلك عام خمسة وتسعمائة (905هـ)، وكان (السيد الجونبوري) في الثامنة والخمسين من عمره انظر تفاصيل هذا الموضوع في: ((حياك باك)) (ص: 100-161). - ((نزهة الخواطر)) )(4/322، 323). - ((تذكرة العلامة محمد بن طاهر الفتني)) (ص: 57-58). .
وكان (السيد محمد الجونبوري) وجه بعد ذلك خطابات إلى السلاطين والعلماء في (الهند) ولما ذاع أمره، واشتهرت دعوته، جاءه وفد من علماء (الفتن) وأجروا مناظرة طويلة حول ادعاءاته.

انظر أيضا:
  • المطلب الأول: نشأتها .
  • المطلب الثالث: وفاة مؤسسها.
  • المطلب الرابع: أماكن تواجدهم في الوقت الحالي.
  • المطلب الخامس: بعض مصطلحات المهدوية.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ