مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الفرق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الفرق
  3. الباب الخامس عشر: الفرق المنتسبة للإسلام في الهند هذا الباب منقول  -باختصار وتصرف- من كتاب (فرق الهند المنتسبة للإسلام في القرن العاشر الهجري وآثارها في العقيدة ) لمحمد كبير أحمد.  
  4. الفصل الثاني: فرقة الذكرية
  5. المبحث الثالث: علاقة الذكرية بالفرق الأخرى
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المطلب الثالث: العلاقة بين الذكرية والباطنية التشكيل

محتويات الصفحة:


يذهب فريق ثالث إلى أن الذكرية نشأت من (الباطنية)، وذلك أن نفراً من الدعاة الإسماعيلية هاجروا من (إيران) إلى مناطق (مكران) هرباً من اضطهاد الملوك الصفويين – إذ كانوا من (الإمامية الاثني عشرية) ويجبرون الناس على اعتناق هذا المذهب – فغادروا (إيران) وتوجهوا إلى هذه المناطق من (بلوشستان)، فتأثر (أبو سعيد البليدي) بهؤلاء الباطنيين – وكانوا يعرفون (بالسادات) – واختار مذهبهم.
ومن جهة أخرى وصل (الملا محمد الأتكي) هو الآخر إلى هذه المنطقة بعد جولاته ورحلاته، وهناك تعرف ودرس عقائد (الباطنية) فخلط بين ما يعتقد وبين عقائد (الباطنية) وأنشأ مذهباً جديداً سماه (الذكرية)، وادعى الإلهام والمهدوية، فلم يعد هذا المذهب تابعاً (للباطنية)، بل صار مذهباً جديداً، ومعجوناً مركباً، واشتهرت (بالذكرية).
فتبين أن (الذكرية) نشأت بالخلط مع عقائد (الباطنية)، وهذا الرأي هو الذي أؤيده وأذهب إليه؛ لأنه من الأمور البديهية أن (الذكرية) تأثرت (بالباطنية) إلى حد كبير، سواء أكان ذلك في العقائد أم في الأعمال، كما تبين ذلك من دراسة عقائدهم وأعمالهم.
وقد ذهب إلى هذا الرأي كثير من الباحثين:
قال الدكتور ضياء الحق صديقي: (إن هذا المذهب يميل إلى "الباطنية"، وهم لا يظهرون عقائدهم وتقاليدهم خاصة تلك التي تتنافى وتعاليم الإسلام) انظر: ((ذكري مذهب كا تفصيلي جائزه)) (ص: 2). .
وقال الشيخ عبد الغفار الضامراني: (.... وكانوا يعيشون بجوار الشيعة الباطنية والإسماعيلية) انظر: ((الفئة الذكرية وفتنتها في مكران)) (ص: 1). .
وقال الشيخ محمد حيات: (... اعتنق "الملا محمد الأتكي" المهدوية على شكل (الباطنية)، وكتب (الذكرية) التي ما زالت مخطوطات لا تميز بين النكاح والطلاق والمحارم وغيرهن) ((ذكري فرقة برايك نظر)) (ص: 13). .


انظر أيضا:
  • المطلب الأول: العلاقة بين الذكرية والإباضية.
  • المطلب الثاني: العلاقة بين الذكرية والخلفية.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ