المبحث الأول: تعريف التصوف لغةً
قال الجوهري في (الصحاح): (الصوف للشاة والصوفة أخص منه وصوفة أي حيٌّ من مضر وهو الغوث بن مريم بن أدين بن طابخة بن إلياس ابن مضر، كانوا يخدمون الكعبة في الجاهلية ويجيزون الحاج أي يغيضون بهم).
وقول الشاعر: حتى يقال أجيزوا آل صوفانا انظر: ((معجم مقاييس اللغة)) لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا. الطبعة الأولى، القاهرة (3/322). .
وكبش صاف أي كثير الصوف ((المصباح المنير)) (ص: 481). .
وصاف السهم عن الهدف يصوف ويصيف عدل عنه. ومنه قولهم صاف عني شر فلان وأصاف الله عني شره ((الصحاح)) للجوهري (4/1388). .
ومن خلال هذه التعريفات اللغوية المتقدمة يتضح لنا أن كلمة صوف تأتي بمعنى الصوف المعروف للشاة ونحوها.
كما تأتي بمعنى مال وعدل.
ويرى أحمد بن فارس أن الباب كله يرجع إلى الصوف المعروف وفي ذلك يقول: (الصاد والواو والفاء أصل واحد صحيح وهو الصوف المعروف.
يقال كبش أصوف وصوف وصائف وصاف كل هذا يكون في كثير الصوف.
ويقولون خذ بصوفة قفاه إذا أخذ بالشعر السائل في نقرته) انظر: ((معجم مقاييس اللغة)) لأبي الحسين أحمد بن فارس (3/322). .
وذهب أحمد بن علي المقري في (المصباح المنير) إلى أن كلمة صوفية كلمة مولدة لا يشهد لها قياس ولا اشتقاق في اللغة العربية انظر: ((المصباح المنير)) (1/481) الطبعة الخامسة بالمطبعة الأميرية. .
وقال ابن خلدون في (المقدمة): (إن قيل بالاشتقاق فإنها مشتقة من الصوف لأنهم في الغالب مختصون به) ((مقدمة ابن خلدون)) (ص: 467) الطبعة الرابعة. .مظاهر الانحرافات العقدية عند الصوفية وأثرها السيئ على الأمة الإسلامية لإدريس محمود إدريس – 1/27
