مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الفقهية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الفقهية
  3. كتابُ الأطْعِمةِ
  4. الباب الثَّاني: الأطْعِمةُ مِنَ الحَيَوانِ
  5. الفصل الأوَّلُ: حَيَوانُ البَرِّ [16] حَيَوانُ البَرِّ: هو الذي لا يعيشُ إلَّا في البَرِّ. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/79).   ما يَحِلُّ منه وما يَحرُمُ
  6. المبحث الثَّالثُ: ما يَحرُمُ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ
  7. المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الأهليِّ ولَبَنُه
  • المراجع المعتمدة
  • اعتماد منهجية الموسوعة
  • منهج العمل في الموسوعة
  • كيفية الاستخدام
  • تصفح الموسوعة

 

الفرع الأوَّلُ: لَحمُ الحِمارِ الأهليِّ التشكيل

محتويات الصفحة:


يَحرُمُ أكلُ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [163] ((الهداية)) للمرغيناني (4/352)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/37).   ، والمالِكيَّةِ [164] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (3/52)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/117)، ((منح الجليل)) لعليش (1/46).   - على المُعتَمَدِ عِندَهم- والشَّافِعيَّةِ [165] ((المجموع)) للنووي (9/6)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (15/141).   ، والحَنابِلةِ [166] ((الإقناع)) للحجاوي (4/309)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/407)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/407)، ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (6/672).   ، وعليه أكثَرُ أهلِ العِلمِ [167] قال ابن قدامة: (أكثَرُ أهلِ العِلمِ يَرَونَ تحريمَ الحُمُرِ الأهليَّةِ). ((المغني)) (9/407).   ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [168] وقال ابن بطال: (قال المؤلف: فُقَهاءُ الأمصارِ مُجمِعونَ على تحريمِ الحُمُرِ). ((شرح صحيح البخاري)) (5/433). قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأجمع العُلَماءُ على أنَّ البَغْلَ عِندَهم كالحِمارِ؛ لا يُسهَمُ له في الغَزوِ، ولا يؤكَلُ لَحمُه). ((الاستذكار)) (5/297). وقال: (وأمَّا لحمُ الحُمُرِ الإنسيَّةِ فلا خلافَ بين عُلَماء المسلمينَ اليوم في تحريمِها، وعلى ذلك جماعةُ السَّلَفِ إلَّا ابنَ عباس وعائشة). ((التمهيد)) (10/123). وقال ابن القطَّان: (ولا خلافَ اليومَ بين عُلَماء المسلمين أن الحُمُرَ الأهليَّةَ لا يجوزُ أكلُها؛ لنهيِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها، وعليه السَّلفُ). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/325). وقال القرطبي: (والذي يدلُّ على صِحَّةِ هذا التأويلِ الإجماعُ على تحريمِ العَذِرةِ والبَولِ، والحَشَراتِ المُستَقذَرة والحُمُرِ، مِمَّا ليس مذكورًا في هذه الآيةِ). ((تفسير القرطبي)) (7/119). .
الأدلَّة مِنَ السُّنَّةِ:
1- عن أبي ثَعلَبةَ الخُشَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((حَرَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ )) [169] أخرجه البخاري (5527)، ومسلم (1936).   .
2- عن أنسٍ رضي الله عنه قال: ((لَمَّا فتَحَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبَرَ، أصَبْنا حُمُرًا خارِجًا مِنَ القريةِ، فطَبَخْنا منها، فنادى مُنادي رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا إنَّ اللهَ ورَسولَه يَنهَيانِكم عنها؛ فإنَّها رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ )) [170] أخرجه البخاري (2991)، ومسلم (1940)، واللفظ له.   .
وجهُ الدَّلالةِ:
قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ: ((فإنَّها رِجسٌ)) صريحٌ في تحريمِ أكْلِها، ونجاسةِ لَحمِها [171] ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/525).   .
3- عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أَوفى رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أصابَتْنا مجاعةٌ لياليَ خَيبَرَ، فلمَّا كان يومُ خَيبَرَ وقَعْنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ فانتَحَرْناها، فلمَّا غَلَت بها القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْ أكفِئُوا القُدورَ- ورُبَّما قال- ولا تأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شَيئًا )) [172] أخرجه البخاري (3155)، ومسلم (1937)، واللفظ له.   .
وجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ الأمرَ بإكفاءِ القُدورِ ظاهِرٌ أنَّه بسَبَبِ تَحريمِ لَحمِ الحُمُرِ [173] ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/282).   .
4- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهمَا قال: ((إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ )) [174] أخرجه البخاري (4218)، ومسلم (561)، واللفظ له.   .
5- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ يومَ خَيبَرَ، وعن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الإنسِيَّةِ [175] هي التى تُخالط الإنْسَان وتألَف البيوت بخِلاف الوحْشيَّة. ينظر: ((تاج العروس)) (15/419)، ((لسان العرب)) (6/13).   ) [176] أخرجه البخاري (4216)، ومسلم (1407)، واللفظ له.   .
وجهُ الدَّلالةِ:
النَّهيُ عن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ يدُلُّ على تَحريمِ ذلك؛ إذ النَّهيُ أصلُه التَّحريمُ [177] ((سبل السلام)) للصنعاني (1/35)، ويُنظر: ((الهداية)) للمرغيناني (4/352)، ((المجموع)) للنووي (9/6).   .

انظر أيضا:
  • الفرع الثَّاني: البَغْلُ [178] البغْل: هو ما تولَّد من حِمار أهلِيٍّ وفرَس. ينطر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (8/ 134)، ((المصباح المنير )) للفيومي (1/ 56)، ((تاج العروس)) للزبيدي (28/ 96).   .
  • الفرع الثَّالِثُ: لَبَنُ الأتانِ الأهليَّةِ .

  • الهوامش
    22 22
    • مقال جديد : والتي ينامون عنها أفضل ...
    • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
    • صفحة درر رمضانية ...
    • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
    • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ