logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المبحث الثاني: الملابِسُ المُشتَمِلةُ على صُوَرِ غيرِ ذواتِ الأرواحِ

انظر أيضا

يجوزُ لُبسُ الثِّيابِ المُشتَمِلةِ على صُوَرِ غَيرِ ذواتِ الأرواحِ، كالشَّجَرِ والقَمَرِ، والجِبالِ ونحوِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة: الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والصحيح عند الحَنابِلة
الدليلُ مِنَ السُّنَّة:
عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ، قال: ((جاء رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنِّي رجلٌ أصَوِّرُ هذه الصُّوَر، فأفتِني فيها، فقال له: ادْنُ مِنِّي، فدنا منه، ثمَّ قال: ادْنُ منِّي، فدنا حتى وضعَ يَدَه على رأسِه، قال: أنَبِّئُك بما سَمِعتُ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ؛ يَجعَلُ له بكُلِّ صورةٍ صَوَّرَها نفسًا فتُعَذِّبُه في جهنَّمَ، وقال: إنْ كنتَ لا بُدَّ فاعِلًا، فاصنَعِ الشَّجَرَ وما لا نَفْسَ له ))
وَجهُ الدَّلالةِ:
في الحديثِ دَليلٌ على أنَّ هذا الوعيدَ فى المُصَوِّرُ لِما له رُوحٌ، خِلافَ ما لا رُوحَ فيه ، مما يدلُّ على جوازِه.

انظر أيضا:

  1. (1) ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 245).
  2. (2) ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (6/69)، ((منح الجليل)) لعليش (3/529).
  3. (3) ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 223)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/247).
  4. (4) ((الإنصاف)) للمَرْداوي (1/334)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/354).
  5. (5) أخرَجَه البُخاريُّ (2225)، ومُسْلِم (2110) واللَّفظُ له.
  6. (6) ((إكمال المُعلِم بفوائد مُسْلِم)) للقاضي عِياض (6/638).
السابق
التالي