الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: أن يكونَ المُصالِحُ عاقِلًا


يُشتَرَطُ في المُصالِحِ أن يَكونَ عاقِلًا، فلا يَصِحُّ صُلحُ المَجنونِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ، والمالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحَنابِلةِ .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لانعِدامِ أهليَّةِ التَّصَرُّفِ بانعِدامِ العَقلِ .
ثانيًا: لأنَّ المَجنونَ لا يُعتَدُّ بشَيءٍ مِن تَصَرُّفاتِه أصلًا .

انظر أيضا:

  1. (1) ((حاشية ابن عابدين)) (5/628). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/40).
  2. (2) ((التاج والإكليل)) للمواق (5/216)، ((منح الجليل)) لعليش (6/420).
  3. (3) ((حاشية الشرواني على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي)) (5/160).
  4. (4) ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/210، 211)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/458) و (4/473)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/642).
  5. (5) يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/40).
  6. (6) يُنظر: ((حاشية الشرواني على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي)) (5/160).