الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: الإعارةُ للصَّبيِّ المُمَيِّزِ


تَصِحُّ الإعارةُ للصَّبيِّ المُمَيِّزِ المأذونِ له، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والحنابِلةِ .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّه عاقِلٌ مختارٌ يَصِحُّ تصَرُّفُه، كالبالِغِ .
ثانيًا: لأنَّ عبارةَ الصَّبيِّ إذا كان يَعقِلُ مُعتَبَرةٌ في العُقودِ، والتِزامُه بالعَقدِ بإذنِ وَليِّه صحيحٌ فيما لا يكونُ مَحضَ مَضَرَّةٍ .

انظر أيضا:

  1. (1) ((مجلة الأحكام العدلية)) (ص: 155)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام)) لعلي حيدر (2/ 302).
  2. (2) ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (3/346)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/151)، ((غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى)) لمرعي الكرمي (1/751)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/ 724).
  3. (3) يُنظَر: ((المغني)) لابن قدامة (5/109).
  4. (4) ((النهاية في شرح الهداية)) للسغناقي (20/256).