logo
logo
En

قراءة وتعريف

عدد النتائج ( 68 ). زمن البحث بالثانية ( 0.022 )
1 - معيار البدعة - ضوابط البدعة على طريقة القواعد الفقهية كبرى كلية يتفرع من خلالها عدة قواعد في ضوابط البدعة وما يتعلق بها وهي كالآتي:  القاعدة الأولى: ((كل بدعة في الشرع ضلالة)) وأدرج تحت هذه القاعدة عشر قواعد وهي: 1.     كل بدعة في الشرع ضلالة 2.     كثرة الجزئيات بمنزلة البدع الكليات 3.     صغائر .
2 - منهج قِراءة التُّراث الإسلامي - بين تأصيل العالِمين، وانتحال المبطِلين أنَّ تشخيص العِلل، وبيان مكامن الخَلل، والنظر في قواعد منهج دراسة التراث هي أَوْلى الأوليات في تأصيل المعرفة الإسلاميَّة، وتصحيح الأصول والغايات قبل أيِّ عملٍ آخَر في مجال البِناء الفِكريِّ والحضاريِّ في الأمَّة. ثم تحدَّث المؤلِّف عن أصناف الناظرين في التُّراث الإسلامي، وهم: 1- التراثيُّون .
3 - عونُ الرَّحمنِ في تفسيرِ القُرآنِ وبَيانِ ما فيه من الهداياتِ والفوائِدِ والأحكامِ (قراءة وتعريف) معانيها) كما ذكَرَ. وذكَرَ المؤلِّفُ أنَّه حَرَص أيضًا على اطِّراحِ الأقوالِ الشَّاذَّةِ والضَّعيفةِ التي لا يؤيِّدُها دليلٌ لا مِنَ السِّياقِ ولا مِن غيرِه.   وقد ضمَّن المؤلِّفُ هذا التفسيرَ كُلَّ ما ألَّفه ونشَرَه مِن الكُتُبِ والرَّسائِلِ في التفسيرِ؛ ومنها: 1- اللُّباب في تفسيرِ .
4 - الآثار المسندة عن الصحابة رضي الله عنهم في المناسك جمعاً وترتيباً وتخريجاً التعريف بموضوع الكتاب: "يا بقية، العلم ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وما لم يجئ عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فليس بعلم" جامع بيان العلم وفضله (1/ 769). بهذه الكلمات الرائعة يعظ الإمام الأوزاعي رحمه الله بقية بن الوليد, مختصراً عليه طريق البحث عن مصادر العلم الصحيح ومظانه, وموجهاً .
5 - اختلافُ السَّلفِ في التَّفْسيرِ بين التَّنظيرِ والتَّطْبيقِ ) في اللُّغَةِ والاصطلاحِ. وكان البابُ الأوَّلُ للحديث عن الدِّراسَةِ النَّظريَّة للبحث، وضَمَّنَهُ أربعةَ فُصولٍ:   الفصل الأول: خصائِصُ وأساليبُ تفسيرِ السَّلَف؛ تَحدَّث فيه عن أهميَّة تفسيرِ السَّلَفِ، مشيرًا إلى أنَّ هذه الأهمِّيَّة تتجلَّى من خلالِ: 1- قُرْب السَّلَف مِن عَصْرِ النُّبُوَّة .
6 - مُلخَّصُ فِقهِ الحَجِّ والعُمرةِ (قراءة وتعريف) المَسألةِ، وحُكمِها الرَّاجِح، والقائِلينَ به، وحُذِفَ ما عدَا ذلك؛ فمَن أرادَ المَزيدَ فعليه بالمَوسوعةِ الأصْلِ على مَوقِعِ (الدُّرَر السَّنيَّة) الإلِكتِرونيِّ.   ومِن أهمِّ ما يُميِّزُ هذا المُلخَّصَ ما يأتي: 1- الاهتِمامُ بذِكرِ المَسائِلِ المُجمَعِ عليها. 2- ذِكرُ مُعتَمَدِ المَذاهِبِ .
7 - لتأخذوا مناسككم – عامة مسائل الحج والعمرة مقرونة بالدليل هذه المقدمات بأبواب الكتاب وهي: 1. باب المواقيت. 2. باب الإحرام. 3. باب الفدية. 4. باب جزاء الصيد. 5. باب صيد ونبات الحرم. 6. باب دخول مكة. 7. باب أعمال الحج. 8. باب العمرة. 9. باب الفوات والإحصار. 10. باب أحكام زيارة المدينة. نسأل الله أن يكتب أجر المؤلف وينفع بالكتاب الإسلام والمسلمين. .
8 - أقوال أئمَّة أهل السُّنة في الحُكم على الخوارج من عقائدهم في: 1. التحسين والتقبيح العقليَّينِ وظاهر النصِّ والتأويل. 2. صِفات الله والغيبيَّات. 3. الإيمان والتَّقِيَّة والقَعدة. 4. الحُكم على مرتكِبي المعاصي، والوعد والوعيد. 5. الحكم على المخالفين لهم. 6. الإمامة الكُبرى والخروج على الأئمَّة. انتقلت المؤلِّفة بعد ذلك إلى فصول الكتاب, فكان .
9 - منهجيَّة التعامُل مع المخالفين - نظراتٌ في فِقه الائتلاف ، وهي: 1. القاعدة الأولى: صدق اللَّجأ إلى الله لتحقيق الهداية. 2. القاعدة الثانية: قَصْد الانتفاع من المخالِف. 3. القاعدة الثالثة: قَصْد هداية المخالِف ونَشْر العلم. 4. القاعدة الرابعة: التجرُّد من الهوى. 5. القاعدة الخامسة: تحقيق الخوف من الله. انتقل المؤلِّف بعد ذلك للحديث عن قواعِد العِلم .
10 - ملخَّصُ فِقه العِبادات مُرقمةً ،كلُّ فَصلٍ على حِدَةٍ؛ تسهيلًا للقارئِ. ومِن أَهمِّ ما يُميِّزُ هذا الملخَّصَ ما يَلِي : -1 الاهتمامُ بذِكرِ المسائلِ المُجمَعِ عليها. 2- ذِكرُ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ، أو ما تَشتمِلُ عليه مِن أوجُهٍ وأقوالٍ راجحةٍ .  -3 الاقتصارُ على أرجحِ الأقْوالِ في المسألةِ .
11 - أحاديث أشراط الساعة وفقهها – دراسة تأصيلية الإيمان بأشراط الساعة، مبيِّنًا أن أهميتها تأتي من أهميَّة الإيمان باليوم الآخِر. كما تحدَّث عن ثمرات الإيمان بهذه الأشراط، وذكَر من هذه الثمرات: 1.     تحقيق الإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. 2.     تحقيق الإيمان باليوم الآخِر .
12 - أحكامُ الاشتباهِ في النَّسَبِ في الفِقهِ الإسلاميِّ- دراسة مقارنة الحَديثة، خاصَّةً مع ما استُحدث من طُرق الاستيلاد الحديثة، وبيانِ أنَّ الشريعة الإسلاميَّة صالحةٌ لكلِّ زمانٍ ومكان. وقد قسَّم المؤلِّف كتابَه إلى مقدِّمة، وبابين، وخاتمة فذَكر المؤلِّف في المقدِّمة أهميَّةَ الموضوع، وسببَ اختياره له، وخُطَّة البَحث، ومنهجَه فيه، الذي حدَّده بالتالي: 1- ذِكْر .
13 - مقالاتُ كِبارِ الكُتَّاب عن القراءة والكِتاب - 1352هـ.  6- قِراءة الكتُب: وهو مقالٌ للدكتور زكي نجيب محمود، وهو أديبٌ وفيلسوفٌ مِصريٌّ، له مؤلَّفات كثيرة في الأدب والفسلفة والثقافة. 7، 8، 9، 10- فن القراءة (1)، (2)، (3)، (4): وهي عبارةٌ عن أربعةِ مقالات لكتَّاب مختلفين، المقالة الأولى مِنها: للأديب نصري عطا الله سوس، والثانية: للأستاذ .
14 - النوازل في الحج )) الذي كثرت فيه المسائل وتفرعت.   أشار مؤلف الكتاب إلى أسباب كثرة النوازل في الحج، فذكر منها : 1- ما أوجدته هذه القفزة الحضارية الهائلة من تطور في وسائل المواصلات أدى إلى كثرة الحجاج واكتظاظ المشاعر بهم. 2- ما ترتب على ذلك من الحاجة الماسة للمشاريع والتحسينات في مشاعر الحج لاستيعاب هذه الأعداد .
15 - التَّطوُّعُ في العِباداتِ وأحْكامُه (قراءة وتعريف) ، والحَجُّ والعُمْرةُ والطَّواف)، وهو مُسْتَلٌّ مِن كِتابِ «فِقْهُ العِباداتِ» مِن الموسوعةِ الفِقْهيَّةِ، مع تنقيحٍ لِبَعضِ المسائِلِ وزياداتٍ. ومِن أهمِّ ما يُميِّزُ الكِتابَ: 1- الاهتمامُ بذِكرِ المسائلِ المُجمَعِ عليها، وما حُكِي فيه الإجماعُ. 2- ذِكرُ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ .