قراءة وتعريف

عدد النتائج ( 132 ). زمن البحث بالثانية ( 0.033 )

1 - تصحيح أحاديث المستدرك بين الحاكم النيسابوري والحافظ الذهبي على الشيخين أحاديث قد أخرجاها أو أحدهما وكل ذلك أيضا بالأمثلة الموضحة. ثم جاء دور الباب الثاني وهو عمود البحث (تصحيح أحاديث المستدرك بين الحاكم والذهبي) مهد الباحث لفصول هذا الباب بأنْ بيَّن مجدداً أن مصطلح موافقة الذهبي للحاكم هو اصطلاح متأخر حيث ذكر الباحث أنه لم يجد قبل ملا علي القاري (ت 1014هـ .

2 - قاعِدَة إذا اجتَمَع الحلالُ والحرامُ غُلِّبَ الحرام هذا الخليط ترجيحًا لجانب الحرام احتياطًا. والشرعُ يَحتاط في الخروج من الحُرْمَة إلى الإباحة أكثرَ مِن الخروج مِن الإباحةِ إلى الحُرْمة، وهو الذي تَقتضيه تلك القاعِدة. وكتاب هذا الأسبوع يَبحثُ في هذِه القاعدة المُهِمَّة في هذا الباب. وقد قُسِّم البحثُ إلى مُقدِّمة، وثمانية مباحثَ، وخاتمة. ذكَر .

3 - الغلو في التكفير بين أهل السنة والجماعة وغلاة الشيعة الاثني عشرية .... تحدث في الفصل الأول: عن خطورة التكفير، وحرمة القول فيه بلا علم. وفي الفصل الثاني: في بيان ضوابط وقواعد التكفير عند أهل السنة والجماعة. وفي الفصل الثالث: في ذكر أقوال ونصوص علماء غلاة الشيعة الاثني عشرية في تكفير المخالف لهم. هذا ونسأل الله العلي القدير أن يثيب المؤلف على ما قدم وأن ينفع .

4 - الأحاديثُ المُشكِلةُ في الطبِّ النَّبويِّ الإشكالِ، وهو أنَّ الأحاديثَ التي رُوِيت في التداوي بالمحرَّمات ظاهِرُها التعارضُ؛ فبعضُها يدلُّ على تحريمِ التداوي بالمحرَّمات، كالخمر ونحوِ ذلك، كقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ اللهَ لم يجعَلْ شِفاءَكم في حرامٍ عليكم))، وبعضُها تضمَّنَ إباحةَ التداوي بالمحرَّمات، كلُبسِ الحرير والذهَبِ للرِّجال .

5 - الإبانة لما لأهل البيت عليهم السلام من المناقب والمكانة شأفتهم, وذهب بخضرائهم, فاندثروا والحمد لله رب العالمين. والطرف الثاني غالى في حبهم وتمجيدهم إلى درجة التأليه, فوصل به الحد أن اتخذهم أربابًا من دون الله, فجعل لهم العصمة من الخطأ, وصرف لهم أنواع العبادات التي لا تصرف إلا لله تبارك وتعالى, وهؤلاء هم الرافضة. وأما الأمة الوسط فهم أهل السنة والجماعة .

6 - لتأخذوا مناسككم – عامة مسائل الحج والعمرة مقرونة بالدليل التعريف بموضوع الكتاب: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج: 27], ما زال صدى ذاك النداء الأول الذي صدح به الخليل عليه السلام يتردد في الأفئدة, وتصغي إليه الآذان, فإذا بالقلوب قبل الأبدان تقصد إلى تلك المنازل .

7 - تعظيمُ النصِّ الشرعيِّ- مكانتُه ومعالمُه ، ورجاءٍ واستعانةٍ وتوكُّلٍ وإنابةٍ وخشوعٍ، وهو قِوامُ صلاحِ العبدِ وفلاحِه؛ وأنَّ تعظيمَ الله تعالى مقصِدٌ لكلِّ ما شُرع من العباداتِ القلبيةِ والبدنيةِ. المبحث الرابع: تحقيقُ تعظيمِ حُرماتِ الله تعالى: وبيَّن فيه أنَّ تعظيمَ حُرماتِ الله فرعٌ عن تعظيمِ اللهِ سبحانه، ومَن عظَّم اللهَ تعالى .

8 - الحياة الثقافية في مكة المكرمة في القرن التاسع عشر الميلادي (1215 – 1317هـ) والشعراء الذين أسهموا في هذه الحركة العلمية والثقافية. احتوى الكتاب على خمسة فصول بدأها المؤلف بالحديث عن التعليم ومنابعه ووسائله, فذكر من تلك المنابع الحرم الشريف والذي اعتبره جامعة العلم بل تربع على رأس الهرم التعليمي, موضحاً كيف كانت ساحاته وأروقته تمتلئ بحلقات الدرس ومجالس العلم, والتي يشرف .

9 - شرح مناسك الحج والعمرة للألباني بصحيح الخبر والأثر والنظر التعريف بموضوع الكتاب : في هذه الأيام من كل عام تهب أفئدة المؤمنين متجهة صوب بيت ربها, قاصدة حرمه, ملبية له, مجيبة لأذانه الذي أمر به خليله إبراهيم عليه السلام حينما قال: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج: 27 .

10 - تكوينُ المَلَكة اللُّغويَّة (ميزان الذَّهَب في صناعة شعر العرب) للهاشمي، ثمَّ شَرْح كتاب (أهدى سبيل إلى علمَي الخليل) لمحمود مصطفى، ثم كتاب (شِفاء العليل في علم الخَليل) لمحمد بن علي المحلي. وفي المرحلة الثانيَّة يحفَظُ منظومة (مجدد العوافي من رسمَي العروض والقوافي) للشنقيطي. أمَّا للاستزادة فرشَّح (العيون الغامزة) للدماميني .

11 - أحكام المولود في الفقه الإسلامي . كما بينت استحباب تحنيك المولود بالاتفاق, ذاكرةً صفته, ووقته, والحكمة منه. ومن المباحث التي تناولتها المؤلفة في هذا الفصل أيضاً الطهارة, وذكرت من مسائلها الختان, وأوضحت أن العلماء اتفقوا على مشروعيته للذكر والأنثى, واختلفوا في وجوبه وسنيته لهما, واختارت وجوبه للذكور, وإباحته للنساء, مع ذكر عدة مسائل .

12 - أحكامُ السُّجودِ في الفِقهِ الإسلاميِّ التعريفُ بموضوعِ الكتابِ لا شَكَّ أنَّ السُّجودَ من الأمورِ التي لها مساسٌ بحياةِ كُلِّ مُسلمٍ أيًّا كانت طبقَتُه، مِن الأغنياءِ أو الفُقراءِ، الذُّكورِ أو الإناثِ؛ فكلُّ مُسلمٍ مُحتاجٌ إلى مَعرفةِ أحكامِ السُّجودِ في صلاتِه، سواءٌ كان إمامًا أو مأمومًا أو مُنفردًا، وعند تلاوتِه آياتِ .

13 - أهل البيت عند شيخ الإسلام ابن تيمية . القول الرابع: أنَّهم أصحاب الكِساء خاصَّة. القول الخامس: أنَّهم أمَّته وأتباعه إلى يوم القيامة. القول السادس: أنَّهم الأتقياء من أمَّته. ثم عقد المؤلِّف مبحثًا ناقش فيه جميع هذه الأقوال, ورجَّح القول الأوَّل القائل بأنَّ آل البيت هم مَن حُرمت عليهم الصدقة. معلِّلًا ذلك بصراحة الأدلَّة .

14 - فقه الاعتكاف الحكم، وبيَّن حكمه لغير المرأة وحكمه لها, وأنه سنَّة في حق المرأة كالرجل؛ لأنَّ الأصل أن ما ثبت في حق الرجل ثبت في حقِّ المرأة إلا لدليل, أما بالنسبة لحكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه فقد رجح المؤلف ما ذهب إليه الجمهور من شرعية الاعتكاف كل وقت. كما تناول في هذه الفصل أيضاً أقسام الاعتكاف وزمنه .

15 - آثار الشَّيخ العلَّامة عبد الرحمن بن يحيى المُعلِّمي الجليل, بعد أنْ كان هذا العمل مجرَّدَ فِكرة تراود أصحابَها، انقدحتْ في أحد مجالس الشَّيخ العلَّامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله، ثم نمَتْ وكبُرت، حتى أخرجتْ لنا هذا العملَ الفريد. وقد تألَّفت هذه الموسوعةُ من خمسةٍ وعشرين مجلَّدًا، صُدِّرت بمدخلٍ ضافٍ ألَّفه الشيخُ علي بن .