logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 113 ). زمن البحث بالثانية ( 0.084 )
1 - مقاصد الشريعة ومقام العبودية القَدْرِ، رفيعُ المنزلةِ، حتى جُعِلَ "فهمُ مَقاصِد الشَّريعةِ على كمالِها" رأسَ شُروطِ الاجتهادِ، ومَن لم يتفَطَّنْ لهذه المَقاصِد فليس له إدراكٌ بالشَّريعةِ.. ومَقاصِدُ الشَّريعة لها ضوابطُ مُعيَّنةٌ أدركَ عُمقَها وغايتَها عُلماءُ الشَّريعةِ في تطبيقاتِهم الفِقهيَّةِ؛ إذ إنَّها مُستَنبَطةٌ مِن .
2 - شبابَ السلفية .. الزموا أماكنكم ما صارت هذه الـمسائلُ تأخُذُ باهتِمامِ الشبابِ السلفيِّ الآنَ) اعتِرافٌ مُرُّ!   وقد كتَبَ أحَدُ الأشياخِ السلفيِّين على صَفحَتِه في الفيس بوك قائمةَ سُؤالاتٍ مِن مُختَلَفِ العُلومِ، ثم ذيَّلَها بقَولِه: (في مِثلِ ما تقدَّمَ كانت نِقاشاتُنا مع إخوانِنا طلبةِ العِلْمِ، هل تَعرِفُ أحَدًا يتكَلَّمُ .
3 - كيف تكون قارئاً عظيماً للكتب؟ المعلومات، والسرعةُ في حقيقة الأمر ليست بالأهمية الكبيرة؛ بلِ المهم الحُصُول على الفائدة التي تريدها وتتوَخَّاها من قراءة الكتاب أوِ المقال أوِ المجلة، ودعوني أخبركم سرًّا، لا يُقال في دورات القراءة عمومًا، ودورات القراءة السريعة خصوصًا، وهو أن طبيعة وموضوع الكتاب تفرض عليك سرعة قراءته؛ حتى تستفيد .
4 - المدخل .. إلى فهم إشكالات "ما بعد السلفية" . السؤال هنا: هل ما في كتاب ما بعد السلفية هو من هذين النوعين؟ نعم، يوجد في الكتاب نقد متعدد هو من هذين النوعين، ويحمد عليه الشخص، ويثاب على ما يصيبه من أذى في سبيله. لكن، هل الإشكال في الكتاب الذي أحدث النفور والخصام هو النقد المتعلق بهذين النوعين؟ رأيي بكل وضوح، لا. فالنقد المشكل في الكتاب ليس .
5 - مسلسل عمر .. رؤية شرعية واقعية الجرَّاحِ، والمُثنَّى بنِ حارثةَ، وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وغيرِهم رضِيَ اللهُ عنهم أجمعينَ.   إنَّ تأثيرَ المَشاهِدِ التاريخيَّةِ المجسَّدةِ كبيرٌ جدًّا، وقد لَمَسْتُ ذلك مِن سُؤالي لبعضِ مَن شاهَدَ هذا المسلسلَ، وغَيرَه منَ المسلسلاتِ الشَّبيهةِ، وهذه حقيقةٌ لا بُدَّ منَ الاعترافِ بها. وثَمَّ .
6 - الفتوى ومسألة الحرية مقالة اللاهجين بحرية الفتوى، المستطيلين عليها دون قيود أو حدود. بل ثمة قيد مهم قد يخفى على بعض  المحصلين لشيء من مقومات الفتوى، ألا وهو الحكمة في بيان العلم وحساب مآلات الخطاب ولوازمه، فإذا كان الناس على خير واجتماع على فتوى صحيحة فليس من الحكمة بل ليس من الدين أن تفرق جمعهم وتشيع الفوضى بينهم .
7 - الاشتغال بالتوافه بإثم، أو جاوزَ سدادًا، ولازم إسفافًا، أو التصق بذُلٍّ، فهو جدير أن لا يُوضَع عنده رحلٌ، أو يُبتاع منه متاع، فليس لظامئٍ من سرابٍ إلاَّ التَّزويق والخداع.   إنَّها الرزية أن يُبتلى أحدُنا بالتَّوافه، فينشغل بها لتُلْهِيه عن عمله الأعظم، أو فكره الأفضل أو إصلاحه الأكْبر، فلا يكاد يُقَدِّر .
8 - درس عملي في المحكم والمتشابه بحال وصف هذا النص بالمتشابه، بل هو من الإحكام بمكان . أما المجيزون فإنهم يستدلون على إباحته بما رواه البخاري وغيره عن أبي سعيد الخدري : (قال النساء للنبي r غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن: ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها .
9 - قراءة في كتاب ((ما بعد السلفية)) هو المعُيِّنَ لكون الرجل من التابعين وأتباعهم، وإنما المحدِّد الأساسي هو أن يكون بالفعل من أتباع الصحابة وأتباع أتباع الصحابة، وليس مجرَّد وجوده في الحيِّز التاريخي، ولا أدري ما فائدة هذا السؤال، وماذا كشف هذا الجواب؟! إلَّا إنْ كان الكاتب يفتح عينًا على القارئ الغربي أو العربي غير المهتم، وصاحب الحصيلة .
10 - حكاية السَّلفية الآفلة قِراءةٌ في كِتاب (ما بعدَ السَّلفيَّة) الحلقة الثالثة: التَّجديدُ بالهَدْمِ المجرَّد مِصرًا؛ ليبنيَ لنفْسِه قصرًا!   السُّؤالُ الأهمُّ الذي يَحتاجُ المؤلِّفان إلى مواجهتِه: الآن: بعدَما جعلَا السَّلفيَّةَ إجماع الصَّحابة، ثم أعْلَنا تفرُّقَ دمِ هذه السَّلفيَّة بين قبائِلِ الفِرَق المختلِفة؛ هل يَملكانِ مسألةً سلفيَّةً واحدةً- قوليةً أو عمليةً- خارجةً عن طريقِ أئمَّةِ .
11 - من أسباب الانحراف الفكري قلة الفقه في دين الله : {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} (النساء: من الآية113). وفرض الله على الناس اتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد دل القرآن على أن من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو مطيع لله؛ كما قال تعالى: {مَنْ .
12 - التحذيرُ من شَهَواتِ الفِكْرِ المُهلكةِ ، التي ليس بينها وبينَ الحقِّ سِوى إدراكِه.    وهذا اليقينُ لا يُمكِنُ تَحصيلُه إلَّا بتحصيلِ أسبابِه, مِثلَ سؤالِ اللهِ تعالى الهدايةَ الخاصَّةَ, ومُباشرةِ أهلِ الإيمانِ، والاقتداءِ بهم في الأقوالِ والأعمالِ, ثم حِفظِ العَقلِ وجَعلِه في حِرزٍ عن مصادرِ التلقِّي الفاسدةِ, فأعظَمُ الخَللِ .
13 - نقد الخطاب السلفي... وغياب القيم كان من الخارج  وبين الناقد الباحث عن الحقيقة والناقد الهاوي التابع للموضة  فليس كل من نقد الخطاب السلفي يلزم بالضرورة أن يكون مناوئا أو معاديًا أو حاسدًا أو عميلا أو خارجًا عن الخطاب أو متأثرًا بالمعادي أو مستسلمًا لضغوط الواقع أو قليل الديانة  أو له مقاصد ومآرب خفية  فهذه المعاني ليست .
14 - السَّطَوات . وإن تبجَّح العاقلُ بعقله، واختالَ بما عندَهُ من علم، ونأى بنفسه عن حال الغواني، اللاتي بزعمه "يَغُرُّهنَّ الثناءُ"، فليس تبجُّحُه هذا في ذاتِه إلا قاهرًا ذهنيًّا، وما استرواحُه لعَقلِه وعِلمِه إلا ضَربًا من الانطِراح تحت سياط (السَّطَوات) ! ولكنَّ اللبيب حقًّا هو الذي يَقْدُر لكُلِّ شيءٍ قَدرَه .
15 - وأَعفَيتُ لِحْيتي أبو داود (4341)، والترمذي (3058)، وقال : حديث حسن. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (494)، وفي بعض روايات الحديث قال: (هم الذين يُحْيُون سُنَّتي ويُعَلِّمونَها النَّاسَ)". (موقع الإسلام سؤال وجواب). ***** ستذهبُ الليلةَ لحُضورِ مناسبةٍ أو للظُّهورِ في وسيلةٍ إعلاميَّةٍ، ستحَدِّثُك نفسُك .