logo
logo
En

مقالات وبحوث مميزة

عدد النتائج ( 91 ). زمن البحث بالثانية ( 0.048 )
1 - إيضاحاتٌ لإشكالاتٍ حوْلَ صَوْمِ يَومِ عاشوراءَ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، وصحابته الغُرِّ المَيَامينَ، والتَّابعينَ ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين. أمَّا بعدُ؛ فإنَّ دلائلَ سَعَةِ رحمةِ الرَّبِّ بعبادِه، وعلائِمَ إرادَتِه الخَيرَ بهم، وعموم فضله عليهم، وكريم إحسانه إليهم، لتبدو واضحةً جَليَّةً في تنوُّع أبواب الخير، التي دلَّهم عليها، وفي تعدُّد طرق .
2 - مُختَصَرٌ في عَقيدةِ المُسلِمينَ فيما يَقَعُ في الكَونِ مِن خَيرٍ وشَرٍّ، وكَوارِثَ، ونِعَمٍ     مُختَصَرٌ في عَقيدةِ المُسلِمينَ فيما يَقَعُ في الكَونِ مِن خَيرٍ وشَرٍّ، وكَوارِثَ، ونِعَمٍ الدكتور هيثم بن جواد الحدَّاد 23 شعبان 1441هـ   الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نَبيِّنا مُحمدٍ وآلِه وصَحبِه أجمَعينَ، وبَعدُ: فهذه رِسالةٌ .
3 - الأقوالُ الرَّاجِحة المُتعقِّلة في أنَّ ليلةَ القَدْرِ مُتنقِّلة : أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَعلَمُها، فلمَّا أيقَظَهُ بعْضُ أهْلِه، فسَمِعَ تَلاحِيَ الرَّجُلينِ، فاشتغَلَ بالحَجْزِ بينهما، فنَسِيَها . فيا لَلَّهِ كُمْ حُرِمَتْ هذه الأُمَّةُ من الأجْرِ والنَّصرِ والخيرِ بسبَبِ الشَّحناءِ والبَغْضاءِ، والنِّزاعِ والشِّقاق!   رابعًا .
4 - مسألة زواج السَّيِّد الشريف من غير الشريفة, والعكس ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم امتدح نساء قريش فقال: ((خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولده في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده)) رواه البخاري ومسلم   قال الحافظ ابن حجر في (الفتح) (9/126): (قوله (ركبن الإبل) إشارة إلى العرب لأنهم الذين يكثر منهم ركوب الإبل، وقد عُرف أن العرب خير .
5 - الاشتغال بالتوافه عليْهِ بِها همَّتُه القاصرة، فأضحى ذليلاً للتَّوافه.   وإنَّك لتعجب، بل تحزن وتُساء، حين ترى جمعًا من النَّاس مِمَّن هم حولَك أو تسمع بهم أو ربَّما تُشاهدهم ـ مِمَّن يُرجى نوالُ عقْلِه أو استِدْرار فِكْره ـ قد غلبتْ عليْهِم تلك البليَّة، فتجِدُهم لاهثين خَلْفَ سخافاتٍ كانت الدُّنيا خيْرَ عارضٍ .
6 - المؤثرون الذين لا يؤثِّرون من هذا الدَّاءِ ما أصابَكم، لكنَّني لم أجِدْ بُدًّا من أنْ أقوم من بين الصُّفوفِ واعِظًا لنفسي ولأحِبَّتي؛ لكي يتحقَّقَ فينا قولُ اللهِ تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110]، وقولُ المُصطَفى صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفْسي .
7 - نحو تأصيل فكري للممانعة المجتمعية لم تكن تشغل بال المجتمع المسلم كثيراً وهو ينظر إلى واقعه الذي يطغى فيه الخير وحب السنة وتوقير العلماء.   يضاف إلى ذلك: كثرة حديثي الإسلام من الأمم الأخرى وقلة اللذين عاصروا الرسالة من فئام الناس. ولعل الأسوأ من أسباب ضعف الممانعة في بعد الثلث الأول من تاريخ الإسلام: أن المجتمع المسلم قد انشغل .
8 - مآخذ على ما يفعله بعض الأئمة في دعاء القنوت   مآخِذُ على ما يفعلُه بعضُ الأئمَّة في دعاء القُنوتِعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خير خَلْقِ الله مُحمَّدِ بنِ عبد الله، وعلى آلِه وصَحْبِه ومَنِ اتَّبَع هداه إلى يومِ الدِّينِ.أمَّا بعدُفإنَّ مما يُفرِح قلوبَ المؤمنين ويُثْلِج .
9 - هل الوباءُ مؤامرةٌ؟ والغربي، فنحَّى الشريعةَ وزرع اللادينيَّةَ والفِرَقَ الباطنيَّةَ المنحرِفةَ، ونَزَع الحِشمةَ، ونَشَر الفواحِشَ، وقسَّم الشعوبَ، وسلب الخيراتِ، وأثار النَّعراتِ والخلافات، وما خرج من العالمِ الإسلاميِّ بجسَدِه إلَّا وقد ترك فيه نظرياتِه وثقافتَه وتلاميذَه، وصفحاتٍ من الذِّكرياتِ المؤلِمةِ دَوَّنَها .
10 - تلميذ يحكي أحوال شيخه . أو قال: ما جَزَيتُهم على ما تسَبَّبوا لي فيه مِنَ الخيرِ. ونَحوَ هذا(14). وكان يقولُ -في سُجودِه وهو مَحبوسٌ-: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكْرِك، وشُكرِك، وحُسْنِ عِبادتِك، ما شاءَ اللهُ(15). وقال لي مرَّةً: المَحبوسُ: مَن حُبِسَ قَلبُه عن رَبِّه تعالى، والـمَأْسورُ مَن أسَرَه هواه. ولـمَّا دخَلَ .
11 - الأهواءُ المُتَديِّنةُ ! ؛ فمِشكِلةُ البِدعةِ أنَّ مَفسَدَتَها مِن جِهَتَينِ: الأُولى: أنَّها تُوقِعُ العَبدَ في مُخالَفةِ الشَّريعةِ، والثانية: أنَّها تُضعِفُه عنِ الطَّاعةِ.   كُلُّنا خَطَّاءٌ، لكِنَّ خَيرَ الخَطَّائينَ التَّوابونَ، وإنْ لم يَتوبوا لم يُجاهِروا، واعتَرَفوا بتَقصيرِهم، وسألُوا اللهَ العَفوَ والمَغفِرةَ .
12 - التعامل مع المبتدعة في مقام الدعوة (3/4) ، كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}، [المائدة: 8]، ويرحمون الخَلْقَ فيريدون لهم الخيرَ والهُدى والعِلمَ، ولا يقصِدون لهم الشَّرَّ ابتداءً، بل .
13 - الارتخاء المعرفي تشويشًا لدى بعض المشتغلين بالتأصيل، فأَرْخى سَمْعَه، وبدَّل رفوفَه؛ ليواكب أقطابَ المُلح في لفت الانتباه، فثمرة الـمُلح نَقدٌ، وثمرة التأصيل نِسيئةٌ، بالإضافة إلى أنَّ (كل مجهول مهيبٌ) كما يقول ابن القيِّم، ولعمري! إنَّ الاقتصار على المتون - على ضعفه وقصوره - هو خيرٌ من حَشْدِ هذه المُلح؛ فلا يخلو متنٌ .
14 - المدخَلُ المنهجيُّ في التعامُلِ مع جيلِ الصَّحابةِ الإيمانيِّ، وفي العُمقِ الإدراكيِّ؛ فقد حازوا قَصَباتِ السَّبقِ، وارتَقَوا أعلى المعالي، وفي تأكيدِ هذا التفوُّقِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "خيرُ أُمَّتي قَرني ثمَّ الذين يَلُونهم ثمَّ الذين يَلُونهم" (البخاري3650)، والخيريَّةُ هنا مُطلَقةٌ تشمَلُ كُلَّ خِيرةٍ؛ الخِيرةَ .
15 - غداً سأحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟     غدًا سأحتفِلُ بمَوْلِدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الشيخ ناصر العلي الغامدي جامعة أُم القُرى     وُلِدَ الهُدى فالكائِناتُ ضياءُ * وفَمُ الزمانِ تبسُّمٌ وسَناءُ يا خيرَ مَن جاء الوُجودَ تحيَّةً * مِن مُرْسَلِينَ إلى الهُدى بكَ جاؤوا يومٌ .