logo
logo
En

قراءة ونقد

عدد النتائج ( 51 ). زمن البحث بالثانية ( 0.086 )
1 - مدخل إلى القرآن الكريم القسم الثالث القصص في القرآن فمهد له بالحديث عن خصوصية هذه الدراسة القصص في القرآن المكي القصص في القرآن المدني ثم خاتمة بعنوان: القصص القرآني بيان وبرهان وبعدها خاتمة وصلة النبي والقرآن علاقة حميمية نقد الكتاب يشعر عنوان الكتاب- الذي يفترض أن يكون في التعريف بالقرآن- أنه يشتمل على مباحث تحيط القارئ .
2 - فقه العصر المقتصرين على سماعه أو كتابته أو روايته، بل نعني بهم كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهرًا وباطنًا واتباعه باطنًا وظاهرًا، وكذلك أهل القرآن، وأدنى خصلة في هؤلاء محبة القرآن والحديث والبحث عنهما وعن معانيهما والعمل بما علموه من موجبهما، ففقهاء الحديث أخبر بالرسول من فقهاء غيرهم وصوفيتهم أتبع للرسول .
3 - المهدي المنتظر في روايات أهل السنة والشيعة الإمامية دراسة حديثية نقدية بتبنيه وتتابع من بعدهم على هذا المنهج تحسينا للظن بهم أو عجزا عن الاجتهاد في هذا العلم الذي قل نقاده والعارفون به). وقال (ص 259): ( والذي أراه أن الحديث الصحيح يحتج به فيما وافق ظاهر القرآن من اعتقادات ويستأنس به فيما سكت عنه من ذلك ونرد ما خالف ظاهر القرآن أو دلالته الراجحة ومما يجب أن ينتبه .
4 - تحرير المرأة في عصر الرسالة في كتابه ما استطاع من نصوص القرآن الكريم وصحيحي البخاري ومسلم مما يتعلق بالمرأة، وقام بتصنيفها وعنونتها والتعليق على بعضها. لذا أحببنا إلقاء الضوء على هذا الكتاب وبيان خطورته وما عليه من مآخذ: أولًا العرض: يتكون كتاب تحرير المرأة من ستة أجزاء، اشتمل كل جزء منها على العديد من الفصول وها هو تفصيلها: الجزء .
5 - أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة ، وهي: الشرط الأول: ثبوت النص في القرآن أو صحيح السنة. الشرط الثاني: عَلَمِية الاسم واستيفاء العلامات اللغوية. الشرط الثالث: إطلاق الاسم دون إضافة أو تقييد. الشرط الرابع: دلالة الاسم على الوصف. الشرط الخامس: دلالة الوصف على الكمال المطلق. ثم ختم هذا الباب بمبحث سماه: اللؤلؤة الفضلى في نظم أسماء الله .
6 - الحريات العامة في الدولة الإسلامية (قراءة ونقد) ) فبأي مستمسك يستمسك غاصبو حقها المشاركة في إدارة الشؤون العامة في كل المستويات). ويرُجع عدم مشاركة المرأة في شؤون الدولة في القرون الأولى إلى طبيعة الحياة الاجتماعية. وأما الحديث الوارد نصًّا في المسألة فقد حاول أن يضعف الاحتجاج به بدعوى أنه ظني وأن راويه على الرغم من كونه من الصحابة إلا أنه قد حد .
7 - تكفير أهْلِ الشَّهادتينِ اللُّغويةَ الصَّريحة، ويَجْعَلُها بلا مَعْناها. وتكلَّم هنا عن: كُفر العناد والاستكبار، وكُفر الإعراض، وكُفْر الشَّك، وعن تكفيرِ مَن يسُبُّ اللهَ تعالى أو رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم، أو الإسلامَ، ومَن أهان المصحَف، ومَن اعتقد ضياعَ الدِّين، ومَن اعتقد تحريفَ القرآن؛ وقيَّد هذا التحريفَ بأنَّه تحريفٌ .
8 - إحياء علوم الدين العلمية التي حققت الكتاب تكلفت في رد ما استدرك على المؤلف، حتى مما اتفق عليه جمع من العلماء، ومما صرح به هو نفسه، من قلة بضاعته في علم الحديث، حيث قال: (بضاعتي في علم الحديث مزجاة). لذا شُحِن كتابه بالضعيف والموضوع، لكن في المقدمة حصل التكلف في حمل كلامه السابق على التواضع، وعلى أن الصحيح أضعاف أضعاف .
9 - كشفُ السِّتار عن الفِتنِ والمَلاحِمِ وأشراطِ السَّاعةِ آخِر الزَّمان أولًا: عرض الكتاب: كتابُ هذا الشَّهرِ من الكتُبِ ذاتِ المواضيعِ التي يُقبل عليها كثيرٌ من الناس، خصوصًا في هذه الأزمان، والحديثُ عن هذا الموضوعِ- وهو: (الفِتن والمَلاحِم وأشراط السَّاعة)- ممَّا وردتْ به السُّنَّةُ وحدَّث به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أصحابَه كثيرًا ، إلَّا أنَّ الحديثَ .
10 - الإسلام الوهَّابي في مواجهة تحديات الحداثة أولًا: عرض الكتاب: كِتابُ هذا الشَّهر هو واحدٌ من الكتُب التي تُعنَى بدِراسة دعوة الإمام محمَّد بن عبد الوهاب وأتْباعه في العَصر الحديث، وتحديدًا دار الإفتاء في المملكة العربيَّة السعوديَّة، وبتأمُّل الكتاب يتَّضحُ أنَّ فيه عِدَّةَ مُؤاخذاتٍ وأخطاء عِلميَّة ومنهجيَّة، وفي هذا العرضِ .
11 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي 1/2 المؤلِّف بفصل عن قِصَّة صائغ مرو (إبراهيم بن ميمون)، الذي أنكر على أبي مُسلِمٍ الخُراسانيِّ، وجاهده بلسانه، فقتَلَه أبو مسلم. بينما جاء الفصل الثاني عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القُرآن والتفسير، والفصل الثالث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحديث النبويِّ، وقد ذَكَر حديث المنازل الثلاث .
12 - في الطريق إلى الألفة الإسلامية والتجرد والإنصاف في الحكم على الآخر 6- إشكالات في حديث افتراق الأمة المحور الثالث : تصحيح المعاملة مع الآخر واشتمل على ستة مباحث : 1- لا إنكار في مسائل الخلاف 2- المنهج الشرعي في التعامل مع المخالف 3- نماذج مشرقة ونماذج مظلمة من التاريخ في التعامل مع المخالف 4- هو سماكم المسلمين 5- لنتعاون فيما اتفقنا .
13 - (أهل السنة الأشاعرة : شهادة علماء الأمة وأدلتهم) والجماعة- يقصدان الأشاعرة والماتريدية- في أسماء الله وصفاته، ثم كانت الخاتمة والتي قرر فيها المؤلفان أهل النتائج التي توصلا إليها ومنها: - أن مصطلح أهل السنة والجماعة يراد به أهل الحديث والأشاعرة والماتريدية . - أن المتشابه من نصوص الصفات ليس فيه إلا مذهبان صحيحان للعلماء هما التفويض والتأويل .
14 - المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك كتاب هذا الشهر هو كتاب (المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك والإعلام بأن الأشعرية والماتريدية من أهل السنة) لعبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي، والكتاب سبق عرض نظيره في تقرير أن التفويض مذهب السلف وأهل الحديث، وأن الأشاعرة هم أهل السنة كما في كتاب (القول التمام) و(أهل السنة الأشاعرة) لكن يزيد .
15 - تصحيح المفاهيم العقدية في الصفات الإلهية هو مذهب أهل السنة والجماعة، ولم ينس الصوفية فقد نقل ما يفيد الثناء عليهم من خلال حديث (فتح القسطنينية) وحاول الدفاع عنهم من خلال إنكار تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام. وفيما يلي نستعرض الكتاب مع بيان أهم المؤاخذات عليه: أولا: العرض الكتاب عبارة عن مقدمة وثلاثة أبواب، عقد بعد التقدمة مدخلًا في معاني الصفات .