logo
logo
En

روائع المقالات القديمة

عدد النتائج ( 47 ). زمن البحث بالثانية ( 0.036 )
1 - أثر الدعوة المحمدية في الحرية والمساواة(2/2) والعقد هم ولاة الأمور، وأهل العلم، ورؤساء الأجناد، فهؤلاء طبقة إسلامية جُعل إليها النظر في إجراء مصالح الأمة، ومن خصائصها: انتخاب الخليفة، كما فعل عبد الرحمن بن عوف في تعيين الخليفة من الستة بعد عمر رضي الله عنهم. وأما المخالفون في الدين من أتباع حكومة الإسلام فقد منحهم الإسلام مساواة في معظم الحقوق عدا .
2 - تهنئة وترحيب إلى الحجاج الكرام    تهنئة وترحيب إلى الحجاج الكرام عبد الرحمن بن ناصر السعدي (1376هـ ) نشر عام 1369هـ   لا تهنئة أعظم ولا أجل ولا أكمل من قوله صلى الله عليه وسلم: ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)). وهذا في الصحيحين .
3 - العلماء والإصلاح في بغداد، وعبد الرحمن بن القاسم في القاهرة. ينظر أهل العلم إلى ما غرق فيه بعض شبابنا من التشبه بالمخالفين، وتقليدهم في عادات لا تغني من الرقي شيئاً، وقد يرى بعضهم انحطاط كثير من أبنائنا في هذا التشبه والتقليد، فيعده قضاء مبرماً، ويملكه خاطر اليأس، حتى ينتكث من التعرض للشؤون العامة ومعالجتها، ولكن الذي يعرف .
4 - صدق العزيمة - أو قوة الإرادة له بما يجعله مقبولًا سائغًا. قال عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه عمر: يا أبت ما لك لا تنفذ الأمور؟ فوالله لا أبالي في الحق لو غلت بي وبك القدور. فقال له عمر: لا تعجل يا بني، إن الله تعالى ذمَّ الخمر مرتين وحرَّمها في الثالثة، وإني أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة فيدفعوه وتكون فتنة. ولا يُعدُّ .
5 - السياسة الرشيدة في الإسلام إلا في محل أو وقت يُسمِّيه له، وقد جاء في (صحيح البخاري) وغيره: أن حضرة صاحب الرسالة- عليه الصلاة والسلام- ناول عبد الله بن جحش- وهو أمير نجد- كتاباً، وقال له: (( لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا))، فلما بلغ عبد الله المكان، قرأ الكتاب، وأخبر الجند بما في ضِمنه من الأمر. إن اختلاف الأمم في عادتها وحاجاتها .
6 - إباءة الضيم وأثرها في سيادة الأمم   إباءة الضيم وأثرها في سيادة الأمم محمد الخضر حسين (ت:1377هـ) نُشر عام 1364هـ الموافق 1927م  الضَّيْم: الظلم والاضطهاد، وإباءته: كراهته والنفور منه. والنفور الصادق من الضيم يستلزم الغضب عند وقوعه؛ كما قال مهيار الديلمي يمدح أبا سعيد بن عبد الرحيم:  نفى الضيمَ عنه أنفُ غضبانَ ثائرٍ .
7 - فضل شهر رمضان يجتمعون في صلاة القيام برمضان على إمام واحد، وبقوا على هذا الحال إلى عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأقام أبيَّ بن كعب إماماً لهذه الصلاة، وجمع الناس على الائتمام به. قال عبد الرحمن القاري: (خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي .
8 - الشجاعة في قضية رفعها بعض التجار على الخليفة عبد الرحمن الناصر، فقضى للتاجر على الخليفة، وذهب إلى الخليفة يخبره بالحكم، ويهدده بالاستقالة من القضاء إن لم يقرن الحكم بالتنفيذ، قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]. والشجاعة الأدبية تقف بالرجل .
10 - كلمة الحق ، فلن يعدم الإسلام رجلاً أو رجالاً خيراً منا، يرفعون هذا اللواء، فلا يزال خَفَّاقاً إلى السماء، بإذن الله.==============================  اختيار موقع الدرر السنية:  www.dorar.net المصدر: كتاب (جمهرة مقالات العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر)، اعتنى بها عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل - دار الرياض .
11 - لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فرقان, وأنه رحمة, وأنه شفاء لما في الصدور, وأنه يهدي للتي هي أقوم, وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه, وأنه قول فصل وما هو بالهز ل .  ووصفه من أنزل على قلبه، محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه لا يخلق جديده, ولا يبلى على الترداد, ولا تنقضي عجائبه, وبأن فيه نبأ من قبلنا, وحكم .
12 - العلم وعلو الهمَّة   العلم وعلو الهمَّة عبد الرحمن بن قاسم (ت 1392هـ) نُشر عام 1357هـ الموافق 1938م  عالي الهمَّة يطلب معالي الأمور ، وفي (التعريفات) الهمَّة: توجُّه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق لحصول الكمال له أو لغيره. فعالي الهمَّة يعرف شرف زمانه وقدر وقته ، فلا يضيع عليه لحظة .
13 - الروح العسكرية في الإسلام والمطاعم، وقضاء الوقت في لهو ونوم. قال الوزير حسن بن عبده يخاطب المستظهر أحد أمراء الأندلس: أخوضُ إلى أعدائِكم لُجَجَ الوَغَى   وأَسْري إليهم حيثُ لا أحدٌ يَسْري وقد نامَ عنهم كلُّ مُستبطنِ الحَشَا     أكولٌ إلى الممسى نؤومٌ إلى الظُّهرِ   ومما يصحُّ .
14 - الدعوة إلى الحق   الدعوة إلى الحق عبد الرحمن بن ناصر السعدي   نشر عام 1373هـ.    هذه كلمة يستلذُّ لها كل سامع، ويأنس بها كلُّ متوحِّش نافر، وتُوزن بها المذاهب والمقالات، وينقاد لها كل منصف قصده طلب الحقيقة، ويدَّعيها كلُّ أحد محقٌّ أو غير محقٍّ، ولكن لكل حقٍّ حقيقة، ولكل دعوى برهان .
15 - أثر الدعوة المحمدية في الحرية والمساواة (1/2) الصحابة على وجوب قتالهم؛ فكان إجماعهم أصلًا في قتل المرتد، مع الاعتضاد له بما رواه معاذ بن جبل وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من بدل دينه فاقتلوه)). يعني الإسلام. وليس هذا الحكم بقادح في أصل حرية الاعتقاد؛ لأن الداخل في الإسلام قد كان على حريته .