الزِّيادةُ قبل الفاءِ:
لا تأتي الزِّيادةُ في الرُّباعيِّ قبل الفاءِ إلَّا في اسمِ الفاعِلِ واسمِ المفعولِ:
ففي اسْمِ الفاعِلِ: مُفَعْلِل: مُدَحْرِج، وفي اسمِ المفعولِ: مُفَعْلَل: مُدَحْرَج.
الزِّيادةُ بعد الفاءِ:
ويكونُ على خمسةِ أوزانٍ:
فُنْعَلٌّ: وهو قَليلٌ؛ فالاسْمُ مِثْلُ: خُنْبَعْثة، والصِّفةُ نَحوُ: قُنْفَخْر .
فَنَعْلُل: وهو قَليلٌ، ولم يجِئْ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: كَنَهْبُل .
فَوْعَلِل: مِثلُ: دَوْدَمِس .
فُعَّلٌّ: ولم يجِئْ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: شُمَّخْر .
فِعَّلٌّ: ولم يجِئْ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: عِلَّكْد .
الزِّيادةُ بَعْدَ العَينِ:
فُعَالِل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: جُخادِب، والصِّفةُ مِثْلُ: عُذافِر .
فَعالِل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: حَبارِج، والصِّفةُ مِثْلُ: قَراشِب .
فَعَيْلَل: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، نحوُ: سَمَيدَع .
فَعَوْلَل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: فَدَوْكَس، والصِّفةُ نَحوُ: سَرَوْمَط .
فَعَنْلُل: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: قَرَنْفُل.
فَعَنْلَل: ويكونُ اسمًا قليلًا، مِثْلُ: جَحَنْفَل، ويَكثُرُ في الصِّفةُ، مِثْلُ: حَزَنْبَل .
فَعَلَّل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: شَفَلَّح، والصِّفةُ: عَدَبَّس .
فُعُلُّل: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: الصُّعُرُّر .
بَعْدَ اللَّامِ الأُولى:
فِعْلِيل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: قِنْدِيل، والصِّفةُ مِثْلُ: شِنْظِير .
فُعْلَيْل: وهو قَليلٌ، ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: غُرْنَيْق .
فُعْلُول: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: زُنْبُور، والصِّفةُ مِثْلُ: شُنْحُوط .
فِعْلَوْل: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: فِرْدَوْس، والصِّفةُ مِثْلُ: عِلْطَوْس .
فِعْلُول: ولم يأتِ منه غيرُ (فِلْطُوس) .
فَعَلُول: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: قَرَبُوس، والصِّفةُ مِثْلُ: قَرَقُوس .
فَعَلْوَل: وهو قَليلٌ لم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: كَنَهْوَر .
فُعْلال: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: قُرْطَاس.
فَعْلال:
وذلك البناءُ لا يكونُ إلَّا في المضَعَّفِ (أوَّلُه كثالِثِه، وثانيه كرابِعِهـ)، ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: زَلْزَال، والصِّفةُ مِثْلُ: صَلْصَال ، وقد جاء هذا البِناءُ في كَلِمةٍ واحدةٍ غَيرِ مُضاعَفةٍ ذَكَرَها الفَرَّاءُ، وهي: خَزْعَال .
فِعْلال: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: قِنْطَار، والصِّفةُ مِثْلُ: سِرْدَاح ، ولم يأتِ مُضَعَّفًا إلَّا في المصدَرِ، مِثْلُ: زِلزَال وقِلْقَال .
فَعَلَّل: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: سَبَهْلَل .
فِعْلَلٌّ: ويكونُ اسْمًا وصِفةً؛ فالاسْمُ مِثْلُ: عِرْبَدٍّ، والصِّفةُ مِثْلُ: قِرْشَبٍّ .
فُعْلُلٌّ: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: طُرْطُبٍّ .
فِعْلِلٌّ: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: عِرْبِدٍّ .
بعد اللَّامِ الأخيرةِ:
فَعَلَّى: ولم يأتِ إلَّا صِفةً، مِثْلُ: حَبَرْكَى .
فِعَلَّى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: سِبَطْرَى .
فَعْلَلَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: جَحْجَبَى .
فِعْلِلَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، وهو قَليلٌ، مِثْلُ: هِرْبِذَى .
فِعْلَلَى: ولم يأتِ أيضًا إلَّا اسمًا، وهو قَليلٌ أيضًا، مِثْلُ: هِنْدَبَى .
فُعَلِّيَة: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، وتَلزَمُه الهاءُ، مِثْلُ: سُلَحْفِيَة .
فَعَلُّوَة: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، والهاءُ لازِمةٌ له، مِثْلُ: قَمَحْدُوَة .