كابُل:
مَدينةٌ بالهِنْدِ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ [2304] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (13/ 480)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 380). .
كابوسٌ:
الضِّيقُ يَقَعُ على النَّائِمِ فيُحبَسُ نفَسُه، ويُطلَقُ عليه النِّيدِلانُ، والباروكُ، والجاثومُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ "cobousho" [2305] يُنظر: ((المزهر في علوم اللُّغة وأنواعها)) للسيوطي (1/ 244)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 380). .
كار عامِّيٌّ:
يُطلَقُ على عَمَلٍ، مِهْنةٍ، حِرْفةٍ، وقَرْيةٍ مِن قُرى الموصِلِ شَرْقيَّ دِجْلةَ، وقَرْيةٍ مِن قُرى أَذْرَبيجانَ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ [2306] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (5/ 157)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 385). .
كاغَد:
القِرْطاسُ، وَرَقُ الكِتابةِ الأبْيَضُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كاغد" [2307] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (11/ 293)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 382). .
كامَخ:
الكامَخُ كهاجَرَ: إدامٌ يقالُ له المُرِّيُّ، أو الرَّديءُ مِنه، كأنَّه على غيْرِ قِياسٍ، جَمْعُه " كَوامِخُ "، وفي الشِّفاءِ: مُخلَّلٌ يُشَهِّي الطَّعامَ، طَعامٌ مِن دَقيقٍ ومِلْحٍ ولَبَنٍ يُنَشَّفُ في الشَّمْسِ ثُمَّ تُطرَحُ عليه الأباريزُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: " كامَه" وتَعْني حَساءً مَصْنوعًا مِن مَغْلِيِّ اللَّبَنِ والدَّقيقِ ومَجْموعةٍ مِن الأباريزِ [2308] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 387). .
الكانونُ:
يُطلَقُ على عِدَّةِ مَعانٍ؛ مِنها: المَوقِدُ، كالكانونةِ، وبلا لامٍ، وشَهْرانِ في الشِّتاءِ؛ كانونُ الأوَّلُ، وكانونُ الثَّاني.
قالَ الخَليلُ: رُوميٌّ، وهو مُعرَّبٌ في الأصْلِ مِن السُّرْيانيَّةِ [2309] يُنظر: ((العين)) (5/ 282)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 384). .
كاهِنٌ:
في الكَنيسةِ المَسيحيَّةِ هو الَّذي يُقدِّمُ الذَّبائِحَ والقَرابينَ، وهو خادِمُ الدِّينِ ومُقرِّبُ الأقْداسِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ والعِبْريَّةِ: "kohno"، والفِعلُ مِنه "كَهَنَ" والاسمُ "كِهانةٌ" kahene [2310] يُنظر: ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) لأبي عباس الحموي (ص: 280)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 387). .
كَبابٌ:
ويُسمَّى الطَّباهِجَ، أي: اللَّحْمَ المَشْويَّ، واللَّحْمَ المَفْرومَ المَشْوِيَّ على النَّارِ مُقطَّعًا، دَجاجًا أو سَمَكًا.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ [2311] يُنظر: ((مُعجَم متن اللُّغة)) لأحمد رضا (5/ 8)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 384). .
كَبَرٌ:
شَجَرُ الأَصَفِ، نَباتٌ له شَوْكٌ وزَهْرٌ أبْيَضُ جَميلٌ، يُدْعى الخَرْنوبَ الشَّاميَّ، وطَبْلٌ له وَجْهٌ واحِدٌ أو ذو رأسَينِ، جَمْعُه كِبارٌ وأكْبارٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: "تَبير"، ولعلَّ الأصْلَ يونانيٌّ [2312] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (2/ 802)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 388). .
كِبْريتٌ:
الكِبْريتُ: حِجارةٌ تُسْتَخدَمُ في إشْعالِ النَّارِ، ويُطلَقُ أيضًا على الياقوتِ الأحْمَرِ، والذَّهَبِ الأحْمَرِ [2313] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (2/ 76). .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كِبْريت" أو السُّرْيانيَّةِ "kebrito"، وكَذلك العِبْريَّةُ [2314] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (2/ 1190)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 265)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 384). .
كَتَّانٌ:
نَبْتٌ مَعْروفٌ يُزرَعُ بمِصْرَ، له زَهْرٌ أزْرَقُ في حَجْمِ الحِمَّصِ، وله بِزْرٌ يُعصَرُ ويُسْتَصْبَحُ به (يُسْتخدَمُ في المِصْباحِ للإضاءةِ)، وله ألْيافٌ تُنسَجُ مِنها الثِّيابُ، وهو مَجْموعةٌ مِن أنْواعٍ كَثيرةٍ بعضُها يُزرَعُ لبِزْرِه، وبعضُها لألْيافِه.
والمُرَجَّحُ أنَّه مِن السُّرْيانيَّةِ "ketono"، ومِنه صاغوا "koutino، koutinto" أي: قَميصٌ مِن الكَتَّانِ (كَتُّونةٌ هي قَميصٌ يَلبَسُه الكاهِنُ) وقيلَ: مِن اليونانيَّةِ "onـ khit" [2315] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (11/ 165)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 388، 389). .
كِخْ كِخْ:
تُطلَقُ على زَجْرِ الصَّبيِّ عن تَناوُلِ شيءٍ، فهي كَلِمةُ تَحْذيرٍ وزَجْرٍ واشْمِئْزازٍ.
قيلَ: مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ [2316] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (7/ 328)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 386). .
كِدْيَوْن:
كفِرْعَونَ، تُطلَقُ على الدُّروعِ، وتَعكيرِ الزَّيْتِ، أو دُقاقِ التُّرابِ عليه دُرْدِيٌّ تُجْلى به الدُّروعُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ [2317] يُنظر: ((العين)) للخليل (1/ 184)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 387). .
كُذِيْنق:
مِدَقَّةُ القَصَّارِ تُضرَبُ عليها الثِّيابُ، أو هو الَّذي تَدْعوه العامَّةُ "كودينا".
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُدينه" [2318] يُنظر: ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 404)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 387). .
كُرَّاسٌ:
السِّفْرُ، وأوْراقُ الكِتابةِ، ومَجْموعةٌ (دَفْتَر)، والجُزْءُ مِن الصَّحيفةِ أو مِن الكِتابِ، والجَمْعُ " كَراريسُ" وتُجمَعُ على أكاريسَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السَّنْسِكريتيَّةِ مِن طَريقِ السُّرْيانيَّةِ "couroco" "courostho" و"coursto" [2319] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (3/ 970)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 391). .
كُرْبَجٌ:
الحانوتُ، الدُّكَّانُ، ومَتاعُ حانوتِ البَقَّالِ، وصاحِبُ الحانوتِ، تُجمَعُ على كَرابِجَ وكَرابِجةٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُرْبَه" أي: الغُرْفةِ المُعْتِمةِ [2320] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (9/ 282)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 365). .
كَرْبَق:
دُكَّانُ البَقَّالِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: "كُرْبَه" [2321] يُنظر: ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده (7/ 159)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 388). .
كَرْبَلاءُ:
مَوضِعٌ بيْنَ الكوفةِ والحِلَّةِ، به قُتِلَ الحُسَينُ رَضيَ اللهُ عنه.
وهو أعْجَميٌّ مُعرَّبٌ [2322] يُنظر: ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده (3/ 436)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 388). .
كَرَج:
الكَرَجُ مُحَرَّكةً: مَدينةٌ بيْنَ أصْبَهانَ وهَمَذانَ، بَناها عيسى بنُ إدْريسَ العِجْليُّ، والكَرَجُ مِن قُرى النَّهْرِ.
وهو أعْجَميٌّ مُعرَّبٌ: "كَرَه" [2323] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (1/ 337)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 389). .
كرَّج:
كَرَّجَ الخُبْزُ وتَكرَّجَ، أي: فَسَدَ وعَلاه خُضْرةٌ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ [2324] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (1/ 337)، ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49). .
كَرْد:
الكَرْدُ: العُنُقُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كَرْدَن" [2325] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (2/ 638)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 390). .
كُرْد:
الدَّبْرةُ مِن المَزارِعِ، بُقْعةٌ مَزْروعةٌ، وجيلٌ مِن النَّاسِ مَعْروفٌ، وقيلَ: هو عَربيٌّ مِن المُكارَدةِ، وهي المُطارَدةُ في الحَرْبِ، تَكارَدَ القَوْمُ: تَطارَدوا.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كَرْد"، وهي بُقْعةٌ ذاتُ حافَةٍ مُرْتَفِعةٍ تَحفَظُ الماءَ فيها، يُلْقى فيها البِذْرُ [2326] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (2/ 638)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 392). .
كِرْدان:
الكِرْدانُ: العِقْدُ، أو طَوْقُ الرَّقَبةِ الثَّمينُ.
وهو مُعرَّبٌ عن الفارِسيَّةِ "كردن بند" المُركَّبةِ مِن "كَرْدَن" أي: رَقَبةٍ، و"بند" أي: طَوْقٍ. وجاءَ التَّعْريبُ بحَذْفِ كَلِمةِ "بند" [2327] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (36/ 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 392). .
كُرَّز:
البازي والصَّقْرُ، والرَّجُلُ الحاذِقُ، وأصْلُه بالفارِسيَّةِ "كُره"، الطَّائِرُ الَّذي يَحولُ عليه الحَوْلُ مِن طُيورِ الجَوارِحِ، وأصْلُه "كُره" أي: حاذِقٌ، فعُرِّبَ، فقيلَ: كُرَّز، المُدَرَّبُ المُجرَّبُ، النَّجيبُ، الحاذِقُ، اللَّئيمُ، الدَّاهيةُ، الخَبيثُ، المُحْتالُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُرُو" أي: اللَّئيمُ، والبازِي يُشَدُّ ليَسقُطَ ريشُه، ويكونُ في سَنَتِه الثَّانيةِ [2328] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (3/ 1323)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 393). .
كَرْزَم:
كجَعْفَرٍ، يُطلَقُ على الفأسِ المَفْلولةِ الحَدِّ، كالكَرْزَن [2329] يُنظر: ((العين)) للخليل (5/ 427)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 391). .
كَرْكَدَّنٌ:
بشَدِّ الدَّالِ، والعامَّةُ تُشَدِّدُ النُّونَ: دابَّةٌ أكْبَرُ مِن الفيلِ، وتُسمَّى الكَرْكَنْدَ، والحِمارَ الهِنْديَّ، لها قَرْنٌ في جَبْهتِها صُلْبٌ حادُّ الرَّأسِ (وَحيدُ القَرْنِ)، قيلَ: إنَّه يَحمِلُ الفيلَ عليه، عَربيَّتُه "الهِرْميسُ"، ومَجازًا الجاهِلُ الغَبِيُّ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُركَدَّن" [2330] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 393). .
كُرْكُمٌ:
الزَّعْفرانُ، أو شيءٌ كالوَرْسِ والعُصْفُرِ، ويقالُ "ثَوْبٌ مُكَرْكَمٌ" أي: مَصْبوغٌ بالكُرْكُمِ. الواحِدةُ "كُرْكُمةٌ" والكُرْكُمُ هو أيضًا "الرِّزْقُ".
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُرْك" [2331] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/ 1627)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 394). .
كَرَنْبٌ:
كسَمَنْدٍ: السِّلْقُ، ومِنه القُنَّبيطُ، بَقْلةٌ، ومِنه الكَرْنبيةُ: طَعامٌ يُصنَعُ مِن الكَرَنْبِ.
ويقالُ إنَّ أصْلَها يونانيٌّ "kramee"، وقيلَ: نَبَطيٌّ مُعرَّبٌ [2332] يُنظر: ((تكملة المعاجم العَربيَّة)) لدوزي (1/ 134)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 394). .
كُسْبٌ:
الكُسْبُ كقُفْلٍ: عُصارةُ الدُّهْنِ، مُعرَّبٌ، أصْلُه بالفارِسيَّةِ بالشِّينِ المُعجَمةِ، وبعضُ أهْلِ السَّوادِ يُسمِّيه الكُسْبُج، وفي اللِّسانِ: الكُسْبُ: الكُنْجارَق، وهو أيضًا عُصارةُ الدُّهْنِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُشب" [2333] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (10/ 48)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 396). .
كُسْبُج:
كَبُرْقُعٍ: الكُسْبُ، مُعرَّبُ "كُسْبَه" بلُغةِ أهْلِ السَّوادِ، عُصارةُ الدُّهْنِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُشب" [2334] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (10/ 48)، ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 396). .
كِسْرى:
كِسْرى بالكَسْرِ ويُفتَحُ: مَلِكُ الفُرْسِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "خُسْرو" أي: واسِعُ المُلْكِ [2335] يُنظر: ((مفاتيح العلوم)) للخوارزمي (ص: 139)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 396). .
كَشْمَخةٌ:
الكَشْمَخةُ: بَقْلةٌ طَيِّبةٌ، تُؤكَلُ، قال الأَزْهريُّ: وأحسَبُها نَبَطِيَّةً وما أُراها عَرَبِيَّةً [2336] يُنظر: تهذيب اللغة (7/ 258)، ((لسان العَرب)) لابن منظور (3/ 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 398). .
كِشْمِشٌ:
الكِشْمِشُ: عِنَبٌ صِغارٌ لا عَجَمَ له، ألْيَنُ مِن العِنَبِ، وأقَلُّ قَبْضًا، وأسْهَلُ خُروجًا.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ [2337] يُنظر: ((الجمهرة)) لابن دُرَيْدٍ (7/ 258)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 399). .
كُشْمَلَخٌ:
بالضَّمِّ وفَتْحٍ الميمِ واللَّامِ، وهي الكَشْمَخةُ: بَقْلةٌ تُؤْكَلُ، طَيِّبةٌ رَخْصةٌ.
وهو نَبَطيٌّ مُعرَّبٌ [2338] يُنظر: ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده (5/ 347)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 399). .
كُفْتَةٌ:
شِواءٌ قِوامُه لَحْمٌ مَدْقوقٌ أو مَسْحوقٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن المَصدَرِ الفارِسيِّ "كوفتن"، ويَعْني الدَّقَّ والسَّحْقَ، واللَّحْمَ المَدْقوقَ [2339] يُنظر: ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة ولهجاتها)) ف. عبد الرحيم (ص: 180)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 398). .
كُلْبةٌ:
قيلَ: هو الحانوتُ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ: (كلبهـ) [2340] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (4/ 1548)، ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (4/ 1548). .
كِلْسٌ:
هو الصَّاروجُ، أو مِثلُ الصَّاروجِ يُبْنى به، شِبْهُ الجِصِّ يُطْلى به حائِطُ قَصْرٍ أو باطِنُ حَوْضٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ ", coleis calx" أي: الحَجَرِ [2341] يُنظر: ((العين)) للخليل (5/ 311)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 398). .
كُمَّثْرى:
الكُمَّثْرى: نَوْعٌ مِن الفَواكِهِ تُسمِّيه العامَّةُ الإجَّاصَ، واحِدتُه كُمَّثْراةٌ، وشَجَرُه مِن الفَصيلةِ الوَرْديَّةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، أو مِن السُّرْيانيَّةِ، وفيها "komathro"، "kmathro"، "koumathro" [2342] يُنظر: ((لسان العَرب)) لابن منظور (5/ 152)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 400). .
كَمُّونٌ:
الكَمُّونُ كتَنُّورٍ: حَبٌّ مَعْروفٌ يُسمَّى السَّنُّوتَ.
وهو يونانيٌّ مُعرَّبُ "خامون" [2343] يُنظر: ((العين)) للخليل (5/ 386)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 403). .
كَمَنْجا:
رَبابٌ مَعْروفٌ، مُعرَّبُ "كَمَنْجة" عَرَّبَه المُحْدَثونَ. آلةُ عَزْفٍ وَتَريَّةٌ مَعْروفةٌ، يُعزَفُ عليها بواسِطةِ مِجَسَّةٍ وَتَريَّةٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كمانْجه" [2344] يُنظر: ((المُعجَم الوسيط)) لمجمع اللُّغة العَربيَّة بالقاهرة (2/ 799)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 401). .
كُمَيْتٌ:
الكُمَيْتُ مِن الخَيْلِ والنُّوقِ: ما خالَطَ حُمْرتَه سَوادٌ غيْرُ خالِصٍ، وكانَ عُرْفُه وذَنَبُه أسْوَدَينِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُمَيْت" ويُطلَقُ على الخَمْرِ، وعلى الأشْقَرِ مِن الخَيْلِ الَّذي عُرْفُه وذَنَبُه أسْوَدانِ.
أو "كُمْتَة" أي: تَخْليطٌ، كأنَّه اجْتَمَعَ فيه لَوْنانِ؛ سَوادٌ وحُمْرةٌ؛ ولِهذا يقالُ لفَرَسٍ شَديدِ الحُمْرةِ يكونُ عُرْفُه وذَنَبُه أسْوَدَينِ، ولخَمْرٍ فيه سَوادٌ وحُمْرةٌ [2345] يُنظر: ((العين)) للخليل (5/ 343)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 403، 404). .
كُنَّاشٌ:
الكُنَّاشُ: كِتابٌ مَجْموعٌ، وَقَعَ هذا اللَّفْظُ كَثيرًا عنْدَ الأطِبَّاءِ، وبه سَمَّوا بعضَ كُتُبِهم، ويُطلَقُ على المَجْموعةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: "counosho" أي: المَجْموعةُ [2346] يُنظر: ((مُعجَم متن اللُّغة)) لأحمد رضا (5/ 111)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 401). .
كُنْجارَق:
الكُنْجارَقُ هو الكَسْبُ، ويُسمَّى أيضًا الكُسْبَجَ، أي: كَسْبَ المالِ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ [2347] يُنظر: ((العين)) للخليل (5/ 315)، المحكم والمحيط الأعظم (6/ 728). .
كُوبٌ:
كُوزٌ لا عُرْوةَ له ولا خُرْطومَ، ورأسُه مُسْتديرٌ.
وهو في لَفْظٍ قَريبٍ في الكَثيرِ مِن اللُّغاتِ: في النَّبَطيَّةِ "كوبا"، وفي اليونانيَّةِ "kybos"، وفي الرُّوميَّةِ "kuppa" [2348] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (4/ 181)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 405). .
كُوتيٌّ:
القَصيرُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كوتاه"، "كوتَه" [2349] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 405). .
كُوخٌ:
بَيْتٌ صَغيرٌ مُحَرَّدٌ، أي: مُسَنَّمٌ، سَقْفُه مِن خَشَبٍ، ألْقِيَ عليه أطْيانُ القَصَبِ، وكلُّ مَوضِعٍ يَتَّخِذُه الزَّارِعُ ليَحفَظَ فيه زَرْعَه.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كاخ"، أي: بَيْتٍ، وقَصْرٍ [2350] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 408). .
كُورٌ:
انْطِفاءٌ، تَغْويرٌ، إدْخالُ الشَّيءِ في الشَّيءِ، اضْمِحْلالٌ، اللَّفُّ والتَّدْويرُ، يُقالُ: "كَوَّرَ العِمامةَ"، أي: لفَّها وجَمَعَها.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كور" أي: أعْمى، أو "كُوْربِكِرْ" أي: غارَ واضْمَحَلَّ، أو "كوربود" بالمَعْنى نفْسِه [2351] يُنظر: ((مُعجَم ديوان الأدب)) للفارابي (3/ 315)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 405). .
كُوسٌ:
بالضَّمِّ: الطَّبْلُ الكَبيرُ، وخَشَبةٌ مُثلَّثةٌ هي مِعْيارُ النَّجَّارينَ، ومِنه: كاسَ الفَرَسُ: إذا وَقَفَ على ثَلاثةٍ، مُعرَّبُ "كوسا"؛ آلةٌ مَعْروفةٌ ذَكَرَها أهْلُ الهَيْئةِ، قالَ الأزْهَريُّ: والكَوْس بالفَتْحِ أيضًا كأنَّها أعْجَميَّةٌ، والعَربُ قد تَكلَّمَتْ بها.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُوس"، وهي خَشَبةٌ مُثلَّثةٌ تَكونُ معَ النَّجَّارِ يَقيسُ بها تَرْبيعَ الخَشَبِ [2352] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 406). .
كَوْسٌ:
المَشْيُ على رِجْلٍ واحِدةٍ عنْدَ البَشَرِ، وعلى ثَلاثِ قَوائِمَ عنْدَ ذَواتِ الأرْبَعِ، أو أن يَرفَعَ الفَرَسُ إحدى قَوائِمِه ويَنْزوَ على الثَّلاثِ الباقِيةِ، مِنها فِعلُ كاسَ يكوسُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُوس" [2353] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 406). .
كَوْسَجٌ:
اسمُ سَمَكةٍ في البَحْرِ تَأكُلُ النَّاسَ، وهي سَمَكةُ "اللُّخْمِ" يُقالُ: لها أسْنانٌ كأسْنانِ الإنْسانِ، ويقالُ: لها خُرْطومٌ كالمِنْشارِ، وقيلَ: هي القِرْشُ، يُوجَدُ ببَحْرِ القُلْزُمِ، مِن شأنِه أن يَتَعرَّضَ للسُّفُنِ الكِبارِ، فلا يَهابُ شيئًا إلَّا النَّارَ، وبه سُمِّيَتْ قُرَيشٌ قُرَيشًا، وهو مُعرَّبٌ لا أصْلَ له في العَربيَّةِ.
والكَوْسَجُ: مُعرَّبُ "كوسه" بمَعْنى ناقِصِ الشَّعْرِ، وقيلَ: ناقِصُ الأسْنانِ، والأوَّلُ هو المَعْروفُ، واشْتَقُّوا مِنه فِعْلًا، فقالوا: مَن طالَتْ لِحْيتُه تكَوْسَجَ عَقْلُه، ويقالُ: كَوْسَق.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كوسه" [2354] يُنظر: ((الصحاح تاج اللُّغة وصحاح العَربيَّة)) للجوهري (1/ 337)، ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 49). .
كِيرٌ:
بالكَسْرِ: زِقٌّ يَنفُخُ فيه الحَدَّادُ إذْكاءً للنَّارِ، وجَمْعُه "أكيارٌ" و"كِيَرةٌ".
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ [2355] يُنظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (25/ 307)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 412). .
كِيلَجةٌ:
كَيْلٌ مَعْروفٌ في العِراقِ، المِكْيالُ، جَمْعُه كَيالِجُ وكَيالِجةٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كَيْل"، و"جه" عَلامةُ التَّصْغيرِ الفارِسيَّةُ [2356] يُنظر: ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة ولهجاتها)) ف. عبد الرحيم (ص: 182)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 408). .
كِيمْياءُ:
بالكَسْرِ ويُمَدُّ، عِبْرانيٌّ مُعرَّبٌ "كيم يه"، أي: مِن اللهِ، وقيلَ: مُولَّدةٌ مِن اليونانيَّةِ، وأصْلُ مَعْناها الحيلةُ والحِذْقُ، وقيلَ: عَربيٌّ. عِلمٌ يَهتَمُّ بدِراسةِ طَبيعةِ الأجْسامِ البَسيطةِ، وخَواصِّها وتَفاعُلِها فيما بيْنَها وما يَحصُلُ مِن تَمازُجٍ نَتيجةَ التَّفاعُلِ.
ولَعلَّه مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ "khymos" ومَعْناها: الحِذْقُ والحيلةُ، وقيلَ: فارِسيٌّ مُعرَّبٌ "كي ميا"، أي: تَجيءُ على الاسْتِبْعادِ [2357] يُنظر: ((جمهرة اللُّغة)) لابن دُرَيْدٍ (2/ 1084)، ((قصد السبيل فيما في اللُّغة العَربيَّة من الدَّخيل)) لمحمد الأمين المحبي (ص: 415). .
كَيْوان:
اسمُ زُحَلَ وفَلَكِه.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كَي"، أي: رَفيعُ القَدْرِ و"وان"، أي: رَقيبٌ [2358] يُنظر: ((مفاتيح العلوم)) للخوارزمي (ص: 235)، ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 408). .