دادة عامِّيٌّ:
الدَّادةُ: المُرَبِّيةُ والحاضِنةُ، والمُسنَّةُ الَّتي تُرَبِّي الوَلَدَ وتُلَاعبُه وتَخدُمُه مُنْذُ الطُّفولةِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (dada) .
دارِش:
الدَّرشُ: السَّوادُ، والدَّارِشُ يُطلَقُ على الجِلْدِ الأسْوَدِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ .
داشِن:
الدَّاشِنُ: هو الثَّوْبُ الَّذي لم يُلبَسْ، أو الدَّارُ الجَديدةُ الَّتي لم تُسكَنْ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دُشْن)، ومَعْناه: الأجْرةُ والعَطاءُ، وما يَتَصدَّقُ به المَجوسُ في أعْيادِهم، ومِنه أُخِذَ (دَشَنَ)، بمَعْنى: أعْطى .
داموق:
الدَّاموقُ: يَوْمُ الحَرِّ الشَّديدِ معَ سُكونِ الرِّيحِ، يقالُ: يَوْمٌ داموقٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وذَكَرَ أبو حاتِمٍ أنَّ أصْلَه: (دَمَهْ كِر)؛ مُركَّبٌ مِن (دمه) أي: النَّفْسِ، و(كر)، بمَعْنى: يَأخُذُ، فيكونُ مَعْناها: يَأخُذُ بالنَّفْسِ ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ أصْلَه: (دمكاه)، بمَعْنى: الأَتُونِ ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ أصْلَه (دمكه)، مَحْذوفَ ألِفِ (دمكاه)، وعُرِّبَ بصورةِ: (دَمَقة) .
داهِل:
الدَّاهِلُ: المُتَحيِّرُ، وقَوْلُهم: لا دَهْلَ، أي: لا تَخَفْ.
وهو نَبَطيٌّ مُعرَّبٌ: (دالَه) .
دِبْس:
الدِّبْسُ والدِّبِسُ: عُصارةُ التَّمْرِ، وما يَسيلُ مِن الرُّطَبِ، وقدْ يُطلَقُ على عَسَلِ النَّحْلِ، ويقالُ مِن المَأثورِ: "ائْتَدِموا بالدِّبْسِ".
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (delicho) .
دَبُّوس:
الدَّبُّوسُ: المَقمَعُ مِن حَديدٍ وغيْرِه، وهي -في الاسْتِعمالِ الحَديثِ- هِراوةٌ قَصيرةٌ برأسٍ رَفيعٍ مُسنَّنٍ، والجَمْعُ: دَبابيسُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وذَكَرَ الزَّبيديُّ أنَّ أصْلَه (دَبُّوز) ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ أصْلَه (دَبُّوس) .
دِبْنٌ:
الدِّبْنُ: حَظيرةُ الغَنَمِ الَّتي تُصنَعُ مِن القَصَبِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ .
دِجْرٌ:
الدِّجْرُ: اللُّوبياءُ، وقدْ يُقالُ بفَتْحِ الدَّالِ وضَمِّها، وأعْلى اللُّغاتِ فيه الكَسْرُ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ إلى تَعْريبِه، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَجِر) .
دَخْدار:
الدَّخْدارُ: نَوْعٌ مِن الثِّيابِ النَّفيسةِ ، والذَّهَبُ، واشْتَقُّوا مِن المَعْنى الثَّاني فِعْلًا، وهو: دَخْدَرَ القُرْطَ، أي: طَلاه بالذَّهَبِ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (تخت دار)، مُكوَّنٌ مِن كَلِمتَينِ: (تخت) أي: سَريرٌ أو خِزانةٌ، و(دار) أي: ذو وصاحِبٌ، ويُقصَدُ به المَصونُ في الخَزائِنِ لنَفاستِه .
دَرابْزِين:
الدَّرابْزِينُ: قَوائِمُ مَصْفوفةٌ مِن خَشَبٍ أو حَديدٍ، به تُحاطُ السَّلالِمُ فتَمنَعُ مِن السُّقوطِ، وتُشكِّلُ سِياجًا حاجِزًا.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرابْزين)، وهي مُكوَّنةٌ مِن كَلِمتَينِ: (در)، أي: بابٌ، و(بزين) أي: تَخْتٌ .
دِرَفْس:
الدِّرَفْسُ: الرَّايةُ والعَلَمُ الكَبيرُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (درفش)، ومَعْناه: الرَّايةُ، أمَّا الدِّرَفْسُ بمَعْنى البَعيرِ الضَّخْمِ فهو عَربيٌّ .
دُرَّاقِن:
الدُّرَّاقِنُ والدُّرَاقِنُ: الخَوخُ.
وقدْ ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ أو الرُّوميَّةِ ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (داورقينا)، وأصْلُ اللَّفْظِ السُّرْيانيِّ مَأخوذٌ مِن اليونانيَّةِ .
دَرْبان:
الدَّرْبانُ والدِّرِبانُ والدُّرْبانُ: البَوَّابُ والحاجِبُ، وجَمْعُها: درابِنةٌ؛ قالَ المُثقَّبُ العَبْديُّ:
كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطينِ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرْبان)، وهو لَفْظٌ مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ؛ (در)، أي: البابُ، و(بان)، أي: حافِظٌ .
دِرْباس تِرْباس: عامِّيٌّ:
الدِّرْباسُ: هو حَديدةٌ تكونُ خَلْفَ البابِ، يُغلَقُ بها البابُ، ولا يُفتَحُ بمِفْتاحٍ، وعَربيَّتُه: المِزْلاجُ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ لكَوْنِه مُعرَّبًا، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (در) أي: بابٌ، و(بَسْتن)، أي: الإغْلاقُ .
دَرْزٌ:
الدَّرْزُ: الشَّقُّ في القُماشِ، ومَوضِعُ الخِياطةِ في الثَّوْبِ، ويُقالُ مَجازًا للخَيَّاطينَ والحاكةِ: "بَنو درز"، ويُقالُ: "أوْلادُ دَرْزةَ"، ويُقصَدُ بهم الغَوْغاءُ والسَّفِلةُ مِن الخَلْقِ، وتُكَنَّى الدُّنْيا بـ "أم دَرْزٍ"، ويقالُ: "ابنُ دَرزةَ" لِمَن لا يُعرَفُ له نَسَبٌ، ويُجمَعُ على دُروزٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرْز)، وهو ارْتِفاعُ الثَّوْبِ إذا جُمِعَ طَرَفاه ، وفي العامِّيَّةِ "ترزي"، وهو لَفْظٌ مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (terzi)، واللَّفْظُ التُّرْكيُّ تَحْريفٌ لـ "دَرْزي" مِن الفارِسيَّةِ لمَن يَخيطُ الثِّيابَ .
دَرَقة:
الدَّرَقةُ: نَوْعٌ مِن التُّروسِ الَّتي يَتَترَّسُ بها المُحارِبونَ وتُصنَعُ مِن جُلودِ الحَيَوانِ، وبابٌ صَغيرٌ (خوخة) يكونُ في النَّهْرِ، وتُجمَعُ على: دَرَقٍ، ودِراقٍ، وأدْراقٍ؛ قالَ رُؤْبةُ:
لو صَفَّ أدْراقًا مَضى مِن الدَّرَقْ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرِيچه) أو مِن اليونانيَّةِ: (thorake) .
دَرْمَق:
الدَّرْمَقُ والدَّرْمَكُ: هو الدَّقيقُ النَّقِيُّ المَصْنوعُ مِن لُبابِ القَمْحِ، ويُطلَقُ على التُّرابِ الدَّقيقِ، جاءَ في الحَديثِ عن تُرْبةِ الجنَّةِ أنَّها: ((دَرْمَكةٌ بَيْضاءُ مِسْكٌ خالِصٌ )) .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرْمقة) .
دُرْنُوك:
الدُّرْنُوكُ والدَّرْنيكُ والدِّرْنِكُ والدُّرْموكُ: نَوْعٌ مِن البُسُطِ -أو الثِّيابِ- له أطْرافٌ مُتَدَلِّيةٌ قَصيرةٌ، ويُجمَعُ على دَرانِكَ ودَرانيكَ؛ قالَ رُؤْبةُ:
جَعْدِ الدَّرانيكِ رِفَلِّ الأجْلادِ
كأنَّه مُخْتَضِبٌ في أجْسادِ
وقالَ الرَّاجِزُ:
أرْسَلْتُ فيها قَطِمًا لُكالِكا
كأنَّ فوقَ ظَهْرِهِ دَرانِكا
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الحَبَشيَّةِ .
دَرْويش:
الدَّرْويشُ: الشَّحَّاذُ، الفَقيرُ المِسْكينُ، ويُطلَقُ على الزَّاهِدِ في الدُّنْيا.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَرْويش)، وأصْلُ مَعْناه: (دَر) أي: بابٌ، و(پيش) أي: أمامَ، فهو الواقِفُ بالبابِ، ويُكَنَّى بذلك عن الفَقيرِ .
دَست:
الدَّسْتُ: الصَّحْراءُ، وهو الثِّيابُ الَّتي تَكْفي الإنْسانَ في قَضاءِ حَوائِجِه، والوَرَقُ، والرِّياسةُ، والحِيلةُ، والوِسادةُ، واسْتُعمِلَ أيضًا بمَعْنى الدِّيوانِ، وفي القِمارِ يَقولونَ: تَمَّ له الدَّسْتُ، أي: غَلَبَ في القِمارِ، وتَمَّ عليه الدَّسْتُ، أي: غُلِبَ وخَسِرَ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وذَكَرَتِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّ أصْلَه في كلِّ المَعاني: (دشت)، في حينِ فَصَلَ أَدِّي شِير -ووافَقَه الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ- بيْنَ اللَّفْظِ بمَعْنى الصَّحْراءِ، فذَكَروا أنَّ أصْلَه: (دشت)، وأصْلُه بالمَعاني الأُخرى: (دست)، بمَعْنى: اليَدِ، وصَدْرِ البَيْتِ ومَجلِسِ المُلوكِ، وغيْرِ ذلك مِن المَعاني .
دَسْتَبان:
الدَّسْتَبانُ: رِباطٌ يكونُ على يَدِ مُربِّي جَوارِحِ الطُّيورِ كالصَّقْرِ أو الشَّاهينِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دست) أي: يَدٌ، و(بان) أي: حارِسٌ وحافِظٌ، فهو حامي اليَدِ .
دُسْتورٌ:
الدُّسْتورُ: الدَّفْتَرُ الَّذي تُكتَبُ فيه أسْماءُ المَجْموعاتِ مُطلَقًا، كأسْماءِ الجُنْدِ، والدَّفْتَرُ الَّذي تُجمَعُ فيه قَوانينُ المَلِكِ، وأُطلِقَ على الوَزيرِ الأعْظَمِ، وفي العَصرِ الحَديثِ يُطلَقُ على أعلى وَثيقةٍ قانونيَّةٍ في الدَّوْلةِ، ويُجمَعُ على: دَساتيرَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَستور)، بمَعْنى: يَدِ الشَّاةِ القَويَّةِ؛ مُركَّبةٌ مِن (دست) أي: القاعِدةِ، و(وَر) أي: صاحِبٍ، فهو صاحِبُ السُّلْطةِ .
دَسْتِيج:
الدَّسْتِيجُ: إناءٌ يُحوَّلُ ويُنقَلُ عن طَريقِ اليَدِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَسْتي) أي: يَدٌ، والياءُ للنِّسْبةِ في الفارِسيَّةِ، فهو الإناءُ اليَدَويُّ .
دَفْتَر:
الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ: الصُّحُفُ المَضْمومُ بعضُها إلى بعضٍ، وفيه لُغةٌ لبَني أسَدٍ أو قَيْسٍ: التَّفْتَرُ.
ذَكَرَتِ المَعاجِمُ أنَّه عَربيٌّ صَحيحٌ وليس مُعرَّبًا، لكنَّه لم يُعرَفْ له اشْتِقاقٌ ، وذَكَرَ ابنُ سِيدَهْ أنَّ (التَّفْتَرَ) -وهو لُغةٌ في الدَّفْتَرِ- أعْجَميٌّ ، وهو بالفارِسيَّةِ: (دَفْتَر)، ورَجَّحَ أَدِّي شِير أنَّ أصْلَه مِن اليونانيَّةِ ، وذَكَرَ ذلك الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ ، أمَّا طوبيا العُنَيْسيُّ فذَكَرَ أنَّ الأصْلَ اليونانيَّ يَعودُ لأصْلٍ فينيقيٍّ، وهو (ديفتارا)، أي: كِتابٌ صَغيرٌ .
دَكَّةٌ:
الدَّكَّةُ: المِسْطَبةُ، وهي بِناءٌ يُسوَّى سَطْحُه ليَكونَ مُهيَّأً للقُعودِ، والعامَّةُ تَكسِرُ الدَّالَ يقولونَ: الدِّكَّةُ، وجَمْعُها: دِكَكٌ.
ذَكَرَ الفَيُّوميُّ أنَّه مُعرَّبٌ ، وكذا ذَكَرَ مُحمَّد الأمين المُحبِّي .
دُكَّانٌ:
الدُّكَّانُ: الحانوتُ، يُذكَّرُ ويُؤنَّثُ، ويُجمَعُ على: دَكاكينَ، وهو الدَّكَّةُ أيضًا؛ ففي حَديثِ أبي هُرَيْرةَ: ((فبَنَيْنا له دُكَّانًا مِن طينٍ يَجلِسُ عليه)) ؛ وقالَ المُثقَّبُ العَبْديُّ:
فأبْقى باطلي والجِدُّ مِنها
كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطينِ
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دُكَّان) .
دُلْبٌ:
الدُّلْبُ: نَوْعٌ مِن شَجَرِ الزِّينةِ، الواحِدةُ دُلْبةٌ، وأرْضٌ مَدْلَبةٌ: ذاتُ دُلْبٍ كَثيرٍ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (doulbo) .
دُلْفِينٌ:
الدُّلْفِينُ: مِن الدَّوابِّ الَّتي تَعيشُ في البَحْرِ، وتُنْجي الغَريقَ وتَحمِلُه على ظَهْرِها، وعَربيَّتُه: دُخَسٌ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ (delfin) .
دَلَق:
الدَّلَقُ: حَيَوانٌ يُشبِهُ الهِرَّةَ، ظَهْرُه طَويلٌ، يُصنَعُ مِن جِلْدِه الفِراءُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَلَه) .
دُمُسْتُق:
الدُّمُسْتُقُ: أميرُ الأمَراءِ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الرُّوميَّةِ .
دَمْغة:
الدَّمْغةُ: هي العَلامةُ والخَتْمُ، وهي خاتَمُ الأميرِ أو السُّلْطانِ، أو شَهادةُ بَراءةٍ تَصدُرُ عن السُّلْطانِ أو الحاكِمِ بالعَفْوِ عن مُجرِمٍ أو تَأمينِ خائِفٍ، أو رَسْمٌ تَتَقاضاه الدَّوْلةُ أَو أحَدُ الأشْخاصِ العَامَّةِ على المُحرَّراتِ.
ولم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ لكَوْنِه مُعرَّبًا، وهو مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (damga)، وفي التُّرْكيَّةِ القَديمةِ: (تمغا)، بمَعْنى: الطَّابَعِ والخَتْمِ .
دَمَق:
الدَّمَقُ: الرِّيحُ المُصاحِبُ لها ثَلْجٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَمَه) .
دِمَقْس:
الدِّمَقْسُ: الحَريرُ الأبْيَضُ، وفيه لُغاتٌ: المِدَقْسُ، والدِّقَمْسُ، والدِّمَقْصُ، والدِّمْقاسُ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
فظَلَّ العَذارى يَرْتَمينَ بلَحْمِها
وشَحْمٍ كهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّلِ
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دِمْسَه)، بمَعْنى: الحَريرِ الأبْيَضِ، ذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه قد يكونُ مِن اليونانيَّةِ مَنْسوبًا إلى دِمَشْقَ ، وجَزَمَ بذلك طوبيا العُنَيْسيُّ: (damaskos) ، ورأى الدُّكْتورُ ف/ عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن اليونانيَّةِ، لكنَّه يَخْتلِفُ معَ طوبيا العُنَيْسيِّ في أصْلِه فيَرى أنَّ أصْلَه: (مِتَكْسا)، ومَعْناه: الحَريرُ، ثُمَّ قُلِبَتْ في التَّعْريبِ، واللُّغاتُ الأخْرى قيلَت على القَلْبِ المَكانيِّ .
دَنْحٌ:
الدَّنْحُ: عيدٌ للنَّصارى، وأقْباطُ مِصْرَ يُسمُّونَه الغُطَاسُ أو العِمادَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (denho)، بمَعْنى: الظُّهورِ، مُشتَقٌّ مِن الفِعلِ (dnah)، ومَعْناه ظَهَرَ ولاحَ .
دُوَّاجٌ:
الدُّوَّاجُ: اللِّحافُ المَلْبوسُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دَواج) .
دُوَّامة:
الدُّوَّامةُ: لُعبةٌ يَلعَبُ بها الأطْفالُ، تُلَفُّ بسيرٍ أو خَيْطٍ ثُمَّ تُرْمى على الأرْضِ فتَدورُ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ: (دوابه) .
دَوْرَقٌ:
الدَّوْرَقُ: إبْريقٌ كَبيرٌ له عُرْوتانِ، وأيضًا مِكْيالٌ لِما يُشرَبُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دُوْرَه)، وهو بالضَّمِّ مَعْناه: جَرَّةٌ صَغيرةٌ، و(دَوْرَه) بفَتْحِ الدَّالِ مَعْناه: مِكْيالٌ للشَّرابِ، واللَّفْظُ بالفَهْلَويَّةِ: (دَوْرك)، وهذا هو أصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ .
دوشابٌ:
الدُّوشابُ: نَبيذُ التَّمْرِ الأسْوَدِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دُوشَاب) أي: عَصيرُ العِنَبِ أو التَّمْرِ .
دُوغٌ:
الدُّوغُ: اللَّبَنُ المَنْزوعُ مِنه زُبدتُه، وعَربيَّتُه: المَخيضُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دوغ) .
دُولابٌ:
الدُّولابُ: السَّاقِيةُ الَّتي تُديرُها الدَّابَّةُ كي يُسْتَقى الماءُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دولا) أي: إناءٌ، و(آب) أي: ماءٌ .
دُهانِج:
الدُّهانِجُ: البَعيرُ يكونُ له سَنامانِ، أو هو البَعيرُ السَّريعُ، وهو العَظيمُ مِن كلِّ شيءٍ ، وفيه لُغاتٌ: الدُّهامِجُ، والدَّهْمَجُ، والدَّهْنَجُ، والدَّمْهَجُ، والدُّناهِجُ.
نَصَّ الجَوْهَريُّ على تَعْريبِه ، وكذا جاءَ في لِسانِ العَربِ ، وقدْ رأى الدُّكْتورُ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ اللَّفْظَ عَربيٌّ صَحيحٌ، وأنَّه وَقَعَ خَلْطٌ بيْنَ هذا اللَّفْظِ ولَفْظِ (الدَّهْنَجِ)، وهو نَوْعٌ مِن الجَواهِرِ، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (دَهْنَهْ) ، وفيه لُغةٌ أُخرى: (دَهانَهْ)، وذَكَرَ أنَّه عُرِّبَ مِن هذه اللُّغةِ (الدُّهانِج)، بدَليلِ أنَّ ثَمَّةَ لُغةً فيه، وهي (دَهَنج) ، فكأنَّ الألِفَ سَقَطَتْ مِنه .
دَهْدَارٌ:
الدَّهْدَارُ: الكِبْرُ والباطِلُ، وهو لُغةٌ في التَّهْتارِ والتَّهَتُّرِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (داهدار) مُركَّبٌ مِن (داه) أي: دَناءةٍ، و(دار) أي: صاحِبٍ .
دِهْليزٌ:
الدِّهْليزُ والدَّهْليزُ: هو المَمَرُّ الَّذي يكونُ بيْنَ الدَّارِ وبابِها، ويُجمَعُ على: دَهاليزَ، ويُقالُ: القَبْرُ دِهْليزُ الآخِرةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه ذَكَرَه الجَوْهَريُّ: (داليز) ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ أصْلَه: (دهله)، بمَعْنى: القَنْطرةِ .
دَيَابُوذٌ:
الدَّيَابُوذُ والدَّيابودُ: ثَوْبٌ يُنسَجُ على خَيْطَينِ، قالَ الأعْشى:
عليه دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تحتَهُ
أرَنْدَجَ إسْكافٍ يُخَالِطُ عِظْلِمَا
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دوپوذ)، وهو مُركَّبٌ مِن (دو) أي: اثْنَينِ، و(پوذ) أي: لُحْمةٍ .
دَيْدَبان:
الدَّيْدَبانُ: الطَّليعةُ، وعَيْنُ القَوْمِ الَّذي يَأتي لهم بالأخْبارِ، وفي العَربيَّةِ: الرَّبِيئةُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (دِيدَه) أي: عَيْنٌ، و(بان) لاحِقةٌ بمَعْنى الحامي والحارِسِ .
دَيْسَقٌ:
الدَّيْسَقُ: الخِوانُ المُتَّخَذُ مِن الفِضَّةِ، والخُبْزُ الأبْيَضُ، والصَّحْراءُ الواسِعةُ، والتُّرابُ، وكلُّ شيءٍ يُضيءُ ويُنيرُ يقالُ له: دَيْسَقٌ، ومِنه سَمَّوا السَّرابَ إذا لَمَعَ: دَيْسَقًا، والحَوْضُ المَلآنُ؛ يُقالُ: مَلأتُ الحَوْضَ حتَّى دَسَقَ، أي: فاضَ ماؤُه.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (طَشْتُخْوان) .
دينارٌ:
الدِّينارُ والدَّيْنارُ: عُمْلةٌ رومانيَّةٌ قَديمةٌ، وهو يُساوي عنْدَ العَربِ عَشَرةَ دَراهِمَ، يُقالُ: رَجُلٌ مُدَنَّرٌ، أي: كَثيرُ الدَّنانيرِ، ويُجمَعُ على: دَنانيرَ.
ذَكَرَتِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّ الدِّينارَ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ ، والصَّحيحُ أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مِن اللَّاتينيَّةِ: (denarium)، ومَعْناه: عَشْريٌّ؛ لأنَّ الدِّينارَ يَشْتمِلُ على عَشْرِ وَحَداتٍ ، ودَخَلَ اللَّفْظُ إلى الفَهْلَويَّةِ فكانَ: (denar)، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أن يكونَ أصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ مِن الفَهْلَويَّةِ .