الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1306 - الرَّبُّ مِن سيناءَ، وأشرق لهم من سعيرٍ، وتلألأ من جَبَل فاران) وفاران هي جِبالُ مكَّةَ؛ حيث أوحى اللهُ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: بِشاراتٌ مِن التوراةِ

1307 - ، والابتعادِ عن صَرْفِ شيءٍ مِن العبادةِ لغَيرِه تعالى.فمن لاحَظَ من أسماءِ اللهِ الغَنِيَّ دَفَعه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الأوَّلُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ العامَّة للأسماءِ والصِّفات

1308 - مِن فَضائِلِها أنَّها لَمَّا مَرِضَت أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَوْجَها عُثْمانَ بنَ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الرَّابِعُ: فَضائِلُ ومناقِبُ بناتِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

1309 - حَتَّى يَملِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوالي يُقالُ لَه جَهْجَاه)) [2274] أخرجه الترمذي (2228.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1310 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومنها ما يَكونُ له ولِلأنبياءِ الآخَرينَ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ، ومنها.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أنواعُ الشَّفاعةِ

1311 - 1. عمادُ الدِّين عليُّ بن محمَّد الكِيا الهرَّاسي (الشَّافعيُّ). ت:504هـقال الهرَّاسي في تفسيرِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

1312 - ). .وقال الخَطَّابيُّ: (مِن عِلمِ هذا البابِ -أعني: الأسماءَ والصِّفاتِ- وممَّا يدخُلُ في أحكامِه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

1313 - مِن أُمَّتِه، والمحْيُون لِما مات من سُنَّتِه، فبهم قام الكِتابُ وبه قاموا، وبهم نَطَق الكِتابُ وبه.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الثَّاني: الموقِفُ الصَّحيحُ مِن زَلَّةِ العالِمِ

1314 - : ألم يَقُلْ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن يَقتُله بَطنُه فلَن يُعذَّبَ في قَبرِه.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَبُ الرَّابعُ: المَعصومونَ من فتنةِ القَبرِ وعَذابِه

1315 - ؛ يَعلَمُ مَن أغواه، وهم يَزعُمونَ أنَّهم يُغوون أنفُسَهم ويُرشِدونَها!) [208] يُنظر: ((الشريعة.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: قواعِدُ في الرَّدِّ على المُخالِفينَ ودَحْضِ شُبهاتِهم

1316 - صِفَتانِ فِعليَّتانِ ثابتتانِ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ.الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1317 - مِن عُلَماءِ السَّلَفِ الصَّالحِ رَضِيَ اللهُ عنهم، فإنْ بدا ما ظاهرُه التَّعارُضُ بين تلك الأدلَّةِ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ الاستدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

1318 - تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ يدلُّ على كُفرِ المتلفِّظِ وإِنْ لم يَعتَقِد معناه.