الدرر السنية - الموسوعة العقدية

766 - )) [3464] أخرجه مسلم (2985) من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .ومن تأمَّل اسمَ اللهِ العَليمَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الأوَّلُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ العامَّة للأسماءِ والصِّفات

767 - وُقوعِ المُسْلِمِ في الكُفرِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

768 - يُوصَفُ الله عزَّ وجلَّ بأنَّه صانعُ كُلِّ شيءٍ، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، وليس (الصَّانِعُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

769 - حَقًّا)) [1340] أخرجه مسلم (2874) باختلاف يسير مِن حَديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

770 - اللهَ يُجري على يديه أمورًا هائلةً، ومخاريقَ مُزلزِلةً؛ حتى إنَّ من رآه افتَتَن به، فيكشِفُها اللهُ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَبحَثُ السَّابعُ: مَوقِفُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ من الكَشْفِ والرُّؤى

771 - إنَّ تعَلُّمَ هذه العُلومِ بطَريقةٍ إجماليَّةٍ تَصِحُّ بها عقيدةُ المسلِمِ: فرضُ عينٍ على كلِّ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الأوَّلُ: مَبادِئ عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ

772 - اللهُ عليه!)) [3726] أخرجه مسلم (2968). .قال أبو العَبَّاسِ القُرطُبيُّ: (قَولُه.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: ما يُسأَلُ عنه العِبادُ

773 - قال سُفيانُ الثَّوريُّ: (من زعم أنَّ قَولَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في القُرْآنِ الكريمِ

774 - السنة)) (4/27). .4- عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قال: (كُلُّ بدعةٍ ضَلالةٌ وإن رَآها.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: الأدِلَّةُ على ذَمِّ البِدَعِ

775 - [2642] أخرجه مسلم (2897) مُطَولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [2643] يُنظر: ((فتح.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّاني: خُروجُ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ

776 - )) [2586] أخرجها مسلم (2943) . وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ السَّادِسُ: العَواصِمُ مِنَ الدَّجَّالِ

777 - البَرِيَّة [526] أخرجه مسلم (2369) عن أنس بن مالك، قال: (جاء رجل إلى رسول الله صلى الله.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّالِثُ: أُولو العَزمِ

778 - الله، ومن أبغَضَهم أبغَضَه الله)). ،... وقد أخرج مُسلِمٌ من حديثِ أبي سعيدٍ رَفَعَه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: النَّواقِضُ القَوليَّةُ

779 - عن أيوبَ السختيانيِّ قال: (ما ازدادَ صاحِبُ بدعةٍ اجتِهادًا إلَّا ازدادَ مِنَ اللهِ بُعدًا.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: خُطورةُ البِدعةِ وآثارُها السَّيِّئةُ

780 - ، يعني: ما استمَعَ اللهُ لشيءٍ كاستماعِه لنبيٍّ حسَنِ الصَّوتِ، وفي روايةٍ أخرى: يتغنَّى بالقُرآنِ، يعني.