الدرر السنية - الموسوعة العقدية

706 - ، فلْيَكُنْ أوَّلَ ما تدعوهم إليه شهادةُ: أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رَسولُ اللهِ، فإنْ أطاعوا لذلك.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: أركانُ الإسلامِ

707 - : 136].قال ابنُ جَريرٍ: (لا يَصِحُّ إيمانُ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ إلَّا بالإيمانِ بما أمرَه اللَّهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - البابُ الأوَّلُ: مَعنَى الإيمانِ باليَومِ الآخِرِ وحُكمُه وأدِلَّتُه ومَنزِلَتُه وثَمَراتُه

708 - : ((لا تَلبَسُوا الحَريرَ ولا الدِّيباجَ في الدُّنيا؛ فإنَّه مَن لَبِسَه في الدُّنيا لَم يَلبَسْه في الآخِرةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

709 - مِمَّن صَرَفوا فِكْرَهم عن أمرِ الدُّنيا دُفعةً، وانصَرَفوا إلى الباري جَلَّ اسمُه وعلا؛ إنَّ أولئك.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

710 - يسيرٌ)( يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 828). .2- قَولُ اللهِ سُبحانَه: وَكَانَ أَمْرُ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: حُكمُ الإيمانِ بالقَضاءِ والقَدَرِ، وأدِلَّتُه

711 - ، وإفرادِ الأُلوهةِ له، وإخلاصِ الطَّاعةِ لِوَجهِه دون كُلِّ مَن سِواه من الآلهةِ والأوثانِ... بأمْرِه.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الأوَّلُ: وظائِفُ الرُّسُلِ

712 - مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّالِثُ: كمالُهم البَشَريُّ

713 - بها، كما أنَّ الإيمانَ به يقتضي الإيمانَ بقَبولِ ما جاء به واتِّباعَه في عامَّةِ ما أمر به، ويدعو إليه.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: معنى الإيمانِ بالكُتُبِ

714 - القَلْبِ، وهو سُكونُه إلى العظيمِ الفَعَّالِ لِما يريدُ، وطُمَأنينتُه إليه، وتفويضُ أمْرِه إليه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الأوَّلُ: الآثارُ الإيمانيَّةُ العامَّة للأسماءِ والصِّفات

715 - عزَّ وجَلَّ لم يكَلِّمْ موسى، فلا إشكالَ ولا اختلافَ في أنَّه كافِرٌ يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِل.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

716 - ، أي: لا يُبالي ولا يكترِثُ بكم إذا لم تعبُدوه؛ فإنَّه إنَّما خلَقَ الخَلْقَ ليعبُدوه ويُوحِّدوه ويُسبِّحوه بُكرةً.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالثُ: صِفاتُ اللهِ الواردةُ في الكِتابِ والسُّنَّةِ

الموسوعة العقدية

706 - ، فلْيَكُنْ أوَّلَ ما تدعوهم إليه شهادةُ: أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رَسولُ اللهِ، فإنْ أطاعوا لذلك.

707 - : 136].قال ابنُ جَريرٍ: (لا يَصِحُّ إيمانُ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ إلَّا بالإيمانِ بما أمرَه اللَّهُ.

708 - : ((لا تَلبَسُوا الحَريرَ ولا الدِّيباجَ في الدُّنيا؛ فإنَّه مَن لَبِسَه في الدُّنيا لَم يَلبَسْه في الآخِرةِ.

709 - مِمَّن صَرَفوا فِكْرَهم عن أمرِ الدُّنيا دُفعةً، وانصَرَفوا إلى الباري جَلَّ اسمُه وعلا؛ إنَّ أولئك.

710 - يسيرٌ)( يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 828). .2- قَولُ اللهِ سُبحانَه: وَكَانَ أَمْرُ.

711 - ، وإفرادِ الأُلوهةِ له، وإخلاصِ الطَّاعةِ لِوَجهِه دون كُلِّ مَن سِواه من الآلهةِ والأوثانِ... بأمْرِه.

712 - مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا.

713 - بها، كما أنَّ الإيمانَ به يقتضي الإيمانَ بقَبولِ ما جاء به واتِّباعَه في عامَّةِ ما أمر به، ويدعو إليه.

714 - القَلْبِ، وهو سُكونُه إلى العظيمِ الفَعَّالِ لِما يريدُ، وطُمَأنينتُه إليه، وتفويضُ أمْرِه إليه.

715 - عزَّ وجَلَّ لم يكَلِّمْ موسى، فلا إشكالَ ولا اختلافَ في أنَّه كافِرٌ يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِل.

716 - ، أي: لا يُبالي ولا يكترِثُ بكم إذا لم تعبُدوه؛ فإنَّه إنَّما خلَقَ الخَلْقَ ليعبُدوه ويُوحِّدوه ويُسبِّحوه بُكرةً.

717 - وهَؤُلاءِ أحياءٌ عِندَ رَبِّهم يُرزَقونَ.قال اللهُ تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي.

718 - الشُّهداءِ مِن قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سُئِلَ عَن قَولِه تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ.

719 - اللهُ لنَفْسِه رحمةٌ حقيقيَّةٌ دَلَّ عليها السَّمعُ، والعَقلُ؛ أمَّا السَّمعُ: فهو ما جاء في الكِتابِ.

720 - ، فقالت: أبشِروا، فإنِّي سَمِعتُ أبا الدَّرداءِ يَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الموسوعات (96139)

الصفحات المتجددة (486)